PARA ABRIL O PARA EL MAYO

 Quedan sin problemas los campeones del fentanilo, los Guzmán Salazar (Iván Archivaldo y Jesús Alfredo), y al chisme durante días sobre la captura de un viejón al que no le queda mucho de vida, y de quien no se sabrá qué cante: no se supo del secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna, ni de Joaquín El Chapo Guzmán. Todo el mundo tiene "la" fuente, una "garganta profunda", y casi nadie algún análisis que vaya más allá de lo que podría terminar siendo que Ismael El Mayo Zambada estaba sentado en una marisquería de Culiacán, sintió que giraba 360 grados, se cayó y al despertar estaba en El Paso, Texas, sin que nadie, ni el propio Mayo, pueda decir algo certero, ni siquiera recordar que el señor parecía estar esperando su pensión de adultos mayores más que dedicándose al fentanilo, que no era su especialidad; prefería cocaína y marihuana. La gracia de los medios de comunicación no es pensar, sino "hacer revelaciones"" porque el sensacionalismo es rating.

      Maria Idalia Gómez es de la poca gente del mundo periodístico que dijo lo plausible: la caída del Mayo le vino bien a la Demócrata Kamala Harris, que busca remontar en campaña: ¿por qué nadie lo dijo en México, cuando casi todo el mundo se la pasa amarrando la coyuntura mexicana a la estadounidense? Dicha caída le cayó como un gran trofeo al gobierno del presidente Joseph Biden, por si acaso pareciera que fuera incapaz de frenar a los "mexicanos asesinos". El gobierno mexicano ni se enteró, pero lo cierto es que, hace poco, Andrés Manuel López Obrador, mandatario de México, tuvo que recordarle a la presidente electa, Claudia Sheinbaum, que no tiene por qué tomar partido -muy en concreto, contra Donald J. Trump- en las elecciones estadounidenses. Sheinbaum se dejó llevar mediáticamente, ya que es, a fin de cuentas, en cierta medida un fenómeno mediático; ni se diga Kamala Harris, que brilló cuatro años por su completa ausencia, y que comparte con Sheinbaum la cortedad de miras. Seguramente deba entenderse que no habría mayor "bien" que Harris-Sheinbaum, por orientación y porque es supuestamente "tiempo de mujeres"". Maria Idalia Gómez sugirió que la caída del Mayo está también para tener controlado al gobierno de México. Al parecer, quedan dos tipos de orientaciones: la del que, como decía José Martí, siendo aldeano cree que "su aldea es el mundo entero", y la de quien cree, como decía Carlos Fuentes, que en los '80 nació ya la primera generación de chicanos de este lado de la frontera, en México. Ni la menor capacidad de ver qué hace Estados Unidos, que es ver por sus propios intereses, calcular y, volviendo a María Idalia Gómez, manipular para beneficiarlos. Lo que se quiere decir es que, a diferencia del pasado, cuando se tenía precaución ante los intereses ajenos, porque se los veía como tales, hoy o no se los ven, o más de uno se siente parte de ellos. ¿Hay que recordar a las legisladoras en el Congreso mexicano haciendo campaña por Hillary Clinton?¿A los universitarios con pósters de Hillary en sus cubículos?¿Lo dicho por Arturo Zaldívar sobre Taylor Swift?¿La operación Rápido y furioso?¿El pedido de "enchilada completa"?¿Que un hermano y un hijo de Zambada colaboran con Estados Unidos, como los Guzmán López?¿Que Biden fue el primer extranjero en abalanzarse a felicitar a Sheinbaum? La tirada es Harris-Sheinbaum. Mientras en México se interpreta como "dos mujeres, un camino". Y cada historia de algún narco pasado a la congeladora y silenciado es como la de García Luna: "del dinero y de Camelia, nunca se supo nada". Entre otras cosas porque la hábil fue Camelia, no Emilio Varela. Tiempo de mujeres. A la siguiente va a ser el de Laurita Garza, la maestra de la escuela.

      Maria Idalia Gómez dió información suficiente para mostrar que Estados Unidos manipula a México cooperando lo mínimo. Una agencia estadounidense tiene todo sobre lo sucedido entre las 10 de la noche y las 3:59 de la mañana en Iguala y alrededores cuando desaparecieron los 43 de Ayotzinapa. Hasta hoy, es información que Washington, capital estadounidense, no ha querido darle a México. ¿Eso es un "matrimonio que no puede divorciarse", como dice Sheinbaum? Es que no parece llegar siquiera a "amigos con beneficios"; tal vez es "50 sombras de Grey".

     Si llega Trump, habrá dificultades con la Demócrata Sheinbaum y su gabinete Demócrata. López Obrador intentó gente menos "izquierda caviar": Rocío Nahle, Rosa Icela Rodríguez, Adán Augusto López Hernández. La corriente mediática empujó a escoger entre Marcelo Ebrard y Sheinbaum. Así que, para no pasar un mal rato, no debe faltar mucho para que empiece en México la campaña por Kamala. Kamala, carnal. Tiempo de mujeres (da click en el botón del bienestar, perdón, de reproducción))

LO MÁS SEGURO ES QUE QUIÉN SABE

 Dentro de los pronósticos actuales sobre la economía internacional, se habla de recesión o de "crisis", sin que se sepa qué viene y, a decir verdad, sin que se entienda bien a bien qué "crisis". Dicha economía, salvo en parte por el dinamismo de China, no se repuso del todo de la llamada "Gran Recesión" de 2008, y andaba con más problemas en ciernes cuando se dió la Covid-19. Siguieron la inflación, atribuida a las más diversas causas, y mucho de inercia. Se está en buena medida a la expectativa del efecto de los más recientes cambios tecnológicos, de las energías renovables a la inteligencia artificial. Pero de recuperación sólida y duradera de la economía internacional, nada, salvo la incertidumbre. Para ser lo más precisos que se pueda, la economía capitalista -sin que se la llame como tal, sino "de mercado"- no ha vuelto a vivir una Edad de Oro como la que tuvo por cerca de 20 años o un poco más, de 1945 a 1965/67. Para tomar el caso de México, no ha vuelto a haber ningún "milagro mexicano" ni "desarrollo estabilizador", a diferencia de la segunda posguerra.

      La economía internacional comenzó a dar signos de crisis a finales de los '60, con inestabilidad cambiaria y problemas en Estados Unidos, lo que llevó al acontecimiento clave de 1971: la supresión del patrón oro-dólar, vigente desde 1944. Algunos consideran que la crisis comenzó un poco después, con un primer shock petrolero en 1973-1774, lo que implica que a veces se prolongue la Edad de Oro casi hasta 1975 ((los "treinta gloriosos" años). Se entró entonces en "estanflación", estancamiento con inflación, y a la vuelta llegó otro shock petrolero, en 1978-179, seguido de recesión 1981-1982 y luego de un atisbo de crisis financiera en 1987; la década de los '90 se fue en una crisis financiera tras otra (México, Brasil, Rusia, Asia), luego llegó la "burbuja.com" y el "efecto tango"; unos años de aparente recuperación, y a la "Gran Recesión" de 2008. A falta de estabilidad y solidez comparables a los años de la segunda posguerra, unas dos décadas continuas o un poco más, no es difícil decir que, de tumbo en tumbo, se vive en "crisis" desde hace décadas o, para ser más precisos, desde hace más de medio siglo, a reserva de saber si se saldrá o no: es la crisis más larga en la historia del capitalismo, de lejos, en comparación con menos de un cuarto de siglo a finales del siglo XIX o en el periodo de entreguerras. Hay generaciones que no han conocido más que "la crisis". Fuera de una que otra cosa esotérica, del tipo "la Era de Acuario", ni el Foro Económico Mundial puede decir si el cambio tecnológico traerá algún nuevo periodo de estabilidad, más o menos prolongado. Los pronósticos más recientes hablan de "atonía" (!) cuando menos hasta 2026, ya cerca del fin de la Agenda 2030, que no se cumplirá. Tampoco hay buenos pronósticos para la economía mexicana. En todas estas circunstancias, se prefiere la anestesia: "vivir el momento", algo así como "un día a la vez" (tipo Alanon -Alcohólicos Anónimos), sin tomar en cuenta el pasado ni tener mayor expectativa a futuro.

     Si se toma la economía mexicana, da síntomas de inestabilidad desde el sexenio de Luis Echeverría (1970-1976), cuando el peso se devalúa y se acaba el "milagroso" cambio a 12.50; lo que se perfila como "abundancia" no es sino endeudamiento que crea la crisis de 1982, seguida de la crisis de casi todo un sexenio (Miguel de la Madrid, 1982-1988), con los "ajustes"; nuevas promesas y, a la vuelta de la esquina, en 1994, la economía "prendida de alfileres" y el "error de diciembre", seguido del Fobaproa para "diferir" la crisis; un esbozo de tranquilidad y los efectos de la "Gran Recesión" de 2008, más los efectos terribles del libre comercio, no mencionados; a la vuelta, los efectos de la Covid-19, en parte como pretexto, y la inflación más o menos duradera. No hay manera de saber de dónde pudo sacar el presidente Andrés Manuel López Obrador que México iba a crecer al seis por ciento (ah, casi, es que se atravesó el coronavirus...). Con el sexenio de Enrique Peña Nieto, sus reformas y el Pacto por México, se iba a salir de la mediocridad y México iba a ser una gran potencia. Ahora viene otro milagro, el del nearshoring. Hasta ahora, sin salir de la crisis, ni tener nada realmente parecido a la estabilidad de la segunda posguerra. La promesa de turno es la "prosperidad compartida", entiéndase que los empresarios van a compartir, salvo que se trate de que sean los trabajadores que "compartan" con los empresarios. Ni tan original: el Foro Económico Mundial tiene un rato hablando de "compartírnosla", pasando del capitalismo de accionistas (shareholders) al de "partes interesadas" (stakeholders), los "impactados por la decisión de la empresa". Al mismo tiempo, no hay realmente nadie que imagine algún futuro ya no se diga de prosperidad, sino de estabilidad. Lo que se ha vuelto más estable, hasta nuevo aviso, es el estado de crisis. Eso sí, con algo de Arca de Noé: "sálvese quien pueda, y yo primero". De alternativas, no se habla: es tabú, y de lo que se trata es de saber si va a haber para "compartir" o no va a haber. También parece un hecho que no hay colapso o derrumbe a la vista, menos si se cree que son cosas de alternativas fallidas. Nunca falta quien "se alquila para soñar" y repite algo sobre el "mundo multipolar", aunque francamente no es para mañana o pasado. De "transición" no se puede hablar, porque supone ir de un punto A a uno B y hace rato que ni idea de "B". En fin, en el 2026 nos echamos una platicadita, y mientras pues...vamos viendo ((da click en el botón de reproducción).

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Hasta luego.

YO YA NO ESTOY PARA ROSAS. CAMBIÉ DE APPROACH.

 El lenguaje de más de un mexicano, en particular el capitalino, se ha empobrecido notoriamente, dejando de lado el uso reiterado del "wey" (buey), no tan nuevo. Ahora no es raro decir de algo que está bien que "está chido" o "es muy chido" o ""bien chido". La otra palabra llena de fragancia al chilango: un "problema" es algo que no huele muy bien, un "pedo", así que "no hay pedo", o alguien "trae un pedo", o está "metido en un pedo", o pregunta "¿cuál es el pedo?", o si está borracho está "bien pedo", o trae un "mal pedo", o simplemente pregunta "¿qué pedo?". Lo que cabe hacer notar, además de la extrañeza de otros latinoamericanos ante este "delito en fragancia", es que es lenguaje lumpen, adoptado desde los años '80, y que remplaza al mexicanísimo lenguaje que cuando algo estaba bien decía que "era padre", "estaba muy padre" -lo que ahora se usa poco- o "a toda madre" (los regiomontanos dicen que algo está "con madre", por ejemplo "cantan con madre"). Así que nada más faltaba un "padre a toda madre" o una "madre bien padre". Además, el otro no era antes un reiterado "wey", sino "mano" (de "hermano"), llegándose a usar el "mana" o "manita", también. El otro estilo, el lumpen, empezó con los "chavos banda" en los '80, de Observatorio, en la capital ("Los Panchitos"), pero no es "mexicanísimo", sino marginal. Nada más que el marginal llega a estar en el centro. Los demás es banda, pero sinaloense, bravuconada rebajada, ya no el honor del charro. Sobre "este pinche pedo"", cabría agregar que no es del mejor aromatizante cuando el gringo racista dice del mexicano que es un beaner ("frijolero"), y no precisamente por el epazote.

        Recientemente, un youtuber logró meterse en Guadalajara en territorio del CJNG (Cártel Jalisco Nueva Generación), que incluye pandillas. Llama la atención de éstas, como de las antiguas maras salvadoreñas, el uso de tatuajes, frecuente entre jóvenes y no tan jóvenes (hasta la presidente electa tiene uno, eso sí, chiquito). Esto no quiere decir sino lo consabido desde hace mucho: el tatuaje es cosa de bajos fondos (alguna vez lo fue de marineros malencarados). Lo otro es la gorra con la visera al revés. Así, una parte de la clase media se entusiasma por los tatuajes, propios del mundo lumpen, cree que después de todo "está chido"" y que "no hay pedo", para que sea completo. El tatuaje es generacional, no marca de pertenencia nacional.

        El mismo youtuber logró entrevistarse con un sicario mayor del CJNG, y resulta que trabaja "para la empresa", como la llama, además de creer en Dios: no tiene demasiado miedo, no más que el niño con temor a ser golpeado por su madre o la señora por su hombre. Se levanta temprano y "trabaja para la empresa" buena parte del día, ganando un salario semanal casi de clase media. Al rato resulta que es un "hombre de bien", porque hace cosas "por la comunidad". Así que el crimen organizado es "de bien" y parte de la clase media no se mete con él, ni lo llama siquiera por su nombre, y no le importa mientras sepa que, a fin de cuentas, hace circular dinero. Al mismo tiempo, se adopta algo del estilo pandilleril: lenguaje, tatuajes, algunas formas de vestir, por lo demás bastante americanizadas.

       El otro día, una muchacha (tez morena, pelo muy negro) entró con su madre, que traía unos pequeños pants ajustados, a un pequeño local a sacarse unas fotos. Agregó: "paso al rato por ellas, thank you". Es como un integrante del grupo Matisse -en el que Román y Melissa Robles explican sus pedos literales al público, y cuándo se los echan- que no se aproxima a un tema, sino que explica cuál es su approach. Todo entre lumpen y americanizado, siendo por lo demás que las cosas se anudan en las pandillas de eLEI (LA, Los Ángeles). Ni pedo, así va parte de México, y a más de uno le parece chido, según su approach. (da click en el botón de reproducción).

QUE NO LES DIGAN, QUE NO LES CUENTEN

 Cuando el actual gobierno del Ecuador asaltó la embajada mexicana en Quito, capital ecuatoriana, los medios de comunicación masiva hicieron lo que saben hacer, ideología: desplazaron el tema central, que era la persona de Jorge Glas, para armar un escándalo, en gran parte de imagen, como si el tema más importante no fuera una vida, sino el honor de México. Cuando menos, México no dejó caer a Glas en el olvido, aunque esta persona es rehén de una necesidad política, demagógica y mercadotécnica del presidente ecuatoriano Daniel Noboa, además de la necesidad de congraciarse con Estados Unidos. Se da de Glas la imagen de corrupto, aunque no lo sea, para hacer pasar a Noboa como campeón de la decencia, luchador contra la corrupción y la inseguridad, sin que importe en lo más mínimo que no logre hasta ahora recapturar al mafioso Fito Macías o que tenga a una canciller fuera de la ley, la señora Gabriela Sommerfeld, al tener vínculos con paraísos fiscales, sin haberlos reportado a la Contraloría. En rigor, la canciller no está legalmente facultada para tener el cargo.  En el Ecuador no es posible tener cargos de funcionario si se tienen negocios en paraísos fiscales.                   

        El Ecuador cuajó como nación hasta muy tarde, hacia finales del siglo XX, al sumarse la riqueza petrolera de la Amazonía al conjunto, agregando una región selvática hasta entonces no muy tomada en cuenta, salvo por el hecho de que alguna vez el Perú le quitó al Ecuador la mitad de su territorio, justamente en la Amazonía, de tal modo que los mapas oficiales ecuatorianos reivindican hasta hoy esa porción de territorio. Al mismo tiempo, la "cuestión indígena" ha servido para marcar contrastes entre la costa, muy favorable a la RC (Revolución Ciudadana, presidida por Luisa González), y la sierra, conservadora, una antigua división, incluso objeto de bromas, a la que se ha sumado gran parte de la Amazonía con importante población indígena. Estas diferencias regionales contribuyen a dividir el voto y, si la derecha ha ido perdiendo terreno, como le ha ocurrido al Partido Social Cristiano (PSC), logra con frecuencia ganar gracias al apoyo indígena serrano y amazónico, entre gente que se comporta como estamento, lo que los estadounidenses saben muy bien. 

     Luego del boom petrolero en los '70, el Ecuador comenzó a mantenerse a flote en parte por la circulación obvia del dinero del narcotráfico, tratándose de un país vecino de Colombia -muy dividida- y del Perú, cerca de ser otro Estado fallido. Lo dicho quiere decir que no todos han perdido con la crisis, pero hay división en las "clases medias", según las profesiones, y entre parte de los empresarios. Lo que está en juego es si el Ecuador puede retomar la senda del afianzamiento del Estado nacional, o si terminará de descomponerse. Pese a lo dicho por algunos "expertos del voto" y pese a las divisiones regionales, la RC es la única fuerza política de alcance nacional, yendo más allá de la costa; en parte de la sierra y en el norte de la Amazonía, además de la provincia "afro" -negra- de Esmeraldas. No hay ninguna fuerza unitaria equivalente. la RC tiene un núcleo duro de 30 %% del voto, sobre todo en la costa, pero ha logrado afianzarse en parte de la sierra y en el norte de la Amazonía. La RC se queda a muy poco de ganar, y la izquierda que así se hace llamar (Partido Socialista Ecuatoriano, Movimiento Popular Democrático), junto a los indígenas (en particular la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador -CONAIE) llega a entre cinco y ocho por ciento de votos, que suele dar a la derecha, sin temor a juntarse incluso con gente como el extinto Fernando Villavicencio, agente de la CIA (Central de Inteligencia Americana) o provocadores como Clever Jiménez. En vez de ir a buscar votos entre gente que cree que la política "es un negocio y no una misión", el ex presidente Rafael Correa (RC) ha propuesto aliarse con sectores de derecha en un Frente de Salvación Nacional, cuando se trata de evitar que el Ecuador termine de hundirse como Estado fallido. De cuajar, la idea de Correa estaría muy cerca de ser original y creativa ante el hundimiento de América Latina, recurriendo a valores y no a porcentajes en las encuestas a costa de desprestigiarse por el "reparto".                                                                                                                                                                                                         Es un mínimo de unidad nacional, o la antipatria, es decir, el negocio a costa de que el Ecuador termine de hundirse. Lo que Correa pone por delante es el amor a la Patria en lugar de la supuesta alternativa entre "negocio" y politiquería, que es en lo que está la antigua izquierda, salvo excepciones. El truco ideológico de parte de la derecha es presentarse como el "bien" del dinero y el negocio contra el mal "político", atribuido a Correa, cuando es en realidad esa parte de la derecha que termina por ganar gracias a votos clientelistas o "estamentales", como los indígenas. Lo propio de la ideología es también presentar las cosas al revés (da click en el botón de reproducción).  

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                .

                                                                                                                                                                     . 

                                                      .

                                                                                                                               .

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HIS MAJESTY THE BABY

 Beatriz Flores era una secretaria que, eso sí, no aguantaba los abusos de autoridad del jefe. De cariño, a la señora, de cierta edad, se le decía Betty. Betty Flores. Quienes se burlaban la llamaban Betty Flowers, tal vez porque no le faltaban ciertos aires.

     Un día, hubo un eclipse. Los hay de vez en cuando y se pueden ver, a veces, simplemente mirando al cielo, con la precaución de tener papel tornasol en los ojos. Si se hace de esta manera, se ve el eclipse. A Betty Flores no le disgustaban estas cosas de la naturaleza. Así que un día le tocó el eclipse en horas de oficina. Muy fácil, podía salirse y ver el eclipse. Sin embargo, la señora Flowers optó por tener una pequeña televisión y mirar en ella el fenómeno natural. Después, Betty se enorgullecía de haberlo visto, y decía a quien quisiera oirla: "estuve viendo el eclipse". Era, en realidad, falso: Betty Flowers miró lo que le mostraron del eclipse en la televisión, no el eclipse, pese a que le hubiera bastado con un poco de papel tornasol. Lo que vió Betty fue la manera en que la televisión decidió mostrar el eclipse. Esa manera suponía que alguien escogiera cómo filmar el eclipse y, seguramente también, el comentario de uno más: "en este momento está usted viendo un eclipse". La señora Flowers no había visto el eclipse y, en todo caso, debió decir: "ah, ví el eclipse en la TV". Se hubiera entendido que se perdió de algo, a lo que se podría agregar que no tuvo plena libertad, puesto que tuvo que ver lo que otros decidían mostrarle., Hubiera sido distinto estar afuera, voltear hacia el cielo y decidir por cuenta propia en qué momento pararle o seguirle. Lo que le pasó a Betty es de lo más común: confundió el eclipse con la imagen del eclipse. Normalmente, se entiende que no es lo mismo, sobre todo que lo segundo tiene algo de artificial. El problema empieza cuando se toma la imagen por la realidad. Entonces se puede creer que se está viendo "lo que pasa en Ucrania" o "lo que pasa en Gaza", cuando no es más que una imagen o una serie de imágenes escogidas de esos lugares de guerra, y queda por saber escogidas de qué manera y con qué fin. Para decirlo de otra manera, lo verosímil, por creíble que parezca, no es lo verdadero: es, cuando mucho, lo vero-símil, el "símil" de lo verdadero (vero), a sabiendas de que lo similar no es idéntico a lo verdadero. No es porque alguien ve en la televisión imágenes de tal o cual guerra que está mejor enterado de lo que sucede: le pueden mostrar, como puesta en escena, un edificio en ruinas y decirle que fueron los rusos, así hayan sido los ucranianos. Si todo el tiempo ocurre este tipo de cosas y se crea, por así decirlo, el "síndrome de Betty Flowers", como decía el disidente soviético Alexander Zinoviev llega el momento en que para mucha gente lo verosímil es más parecido a la verdad que la verdad misma. Es decir que emociona más ver el eclipse por la tele que aburrirse en algún exterior tratando de otear con papel tornasol al cielo. La realidad puede parece hasta aburrida. En la tele le agregan a la imagen sonido y palabras, para completar el espectáculo. Cuando muestran el edificio bombardeado, le suman algún comentario elocuente, indignado, casi a gritos ("y mire usted lo que volvió a hacer Putin"), musiquita de suspenso parar crear un ambiente y un ir y venir de la cámara, de tal modo que pareciera que el televidente está participando, cuando en realidad es pasivo y puede que le estén tomando el pelo -estafándolo, haciéndole fraude. Pues bien, la verdad es que Betty Flowers no vió el eclipse, sino un programa de TV sobre el eclipse. Por algo era el "Flowers". Después ocurre que más de uno, por "haberlo visto", cree que "estuvo ahí". A los estadounidenses, que tienen hasta sus programas de "casos de la vida real", les encanta este tipo de fraude. Es del mismo tipo de la apariencia de confianza de la que no paran de hablar los empresarios o del "¿cómo está usted el día de hoy?" de una llamada telefónica de un banco para actuar sobre la emoción. Cualquiera puede probar a contestar así: "mal, fíjese que hoy murió mi perrito Bobby y estoy desconsolado, así que no sé qué me aconseja. Haga algo, se lo ruego". Por lo general, muchos no toleran la realidad, sino que prefieren seguir en la "narrativa" -es ficción- que tienen en la cabeza, al grado que la persona del banco contestará una de dos: "lo siento mucho, le llamo para decirle que tenemos una oferta de crédito para usted...", o bien, sin la menor atención "un gusto, señor, llamo porque tenemos para usted una oferta de crédito...". Que Bobby se friegue, o el que vió el eclipse con papel tornasol: "en la TV lo mostraron completito".

      Si una persona no ha sido educada para discernir entre realidad e imagen de la realidad, puede llegar a ser de lo más mundana y creerse que está "en el juego que todos juegan", así no tenga juicio de realidad, es decir, que esté extraviada en su laberinto de imágenes. Eso sí, mundana: "lo ví con Loret de Mola", "el perro Bermúdez dijo de X jugada", "salió en CNN": ignorante, pero encontrando lo mundano y cómodo de serlo hasta llegar a hostigar la realidad por "negativa", porque después de todo se parlotea desde la comodidad del hogar, no desde el campo de batalla en Ucrania o en Gaza. Es decir que se habla de una masacre como se hablaría de la asistencia a un evento social: "¿ya viste lo que pasó en Gaza?" al mismo título de "¿supiste quién estuvo ayer en la fiesta de Carlos Slim?". Se llega, en más de una ocasión por mezcla de miedo e interés, a no discernir y a empezar a rodar cuesta abajo en términos de valores, si una fiesta=una masacre, con tal de creer que "se participa" y se huye de una dosis de soledad que es parte de la realidad, a diferencia de la evasión. Es así que esta misma evasión puede terminar por volverse la norma, es decir que una patología es la norma, lo "normal" y "lo que hay que tener" (the right stuff): mente de Disneylandia o de Las Vegas 24/24 para hacer fraude y encima hostigar a quien no se lo tome en serio y opte por las dificultades de la realidad. Es en el contexto de enajenación descrito que, a diferencia del nazi-fascismo y pese a que éste era una forma de delirio, se está ante gente que, aún no creyendo más que en imágenes y en la forma en que se las muestran, y confundiéndolas con la realidad, al grado de tener adicción a lo mundano, ha hecho la opción no en una sociedad cohesionada, sino en el temor a una realidad bastante solitaria (por atomización social) y en la escapatoria a la "zona de confort". No deja de ser un poco cobarde, pese a la fuerza de la creencia en la última fantasía, la imaginación en mal sentido. No es difícil constatar cómo se llega así a rehuir cualquier problema: por ejemplo, el planteado por la diferencia entre la realidad y las fantasías que vende la TV para el deseo. Después de todo, Betty Flowers preferirá asegurar que lo mejor es verlo en la tele, no arriesgarse a lastimarse los ojos y además "presenciarlo" (!) con toda comodidad, sin nada que pensar, puesto que en la TV ya se "lo" dicen a uno "todo tal y como ES". Onda digerible tipo Gerber. Nos seguimos con el giro en los '70 (da click en el botón de reproducción).

LAS ALAS DEL DESEO

 Hace ya varios años, una estudiante fue asesinada por su novio en el campus de la universidad pública, en altas horas de la madrugada. El asesinato fue finalmente catalogado como feminicidio y el novio, duramente sentenciado, mientras que la entonces jefe de gobierno de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, pedía disculpas por errores previos en la investigación que habrían "revictimizado" a la víctima. Lo que no se quiso ya tocar es que altas horas de la madrugada no son para salir a pasear, y menos con un novio adicto a drogas y alcohol, que a duras penas se dió cuenta de lo que había hecho. Hay antecedentes de que la pareja consumía cocaína y éxtasis. No es, seguramente, que no se debiera castigar al culpable, pero es difícil de entender que las circunstancias se hayan ocultado, porque se pudo haber mandado otro mensaje: el de los riesgos de actuar en pareja bajo el influjo de las drogas y el alcohol, sin que le pareciera demasiado anormal a la víctima, según se pudo constatar por información que reprodujo en su momento el periódico Excélsior. Sheinbaum se metió en otro caso algo similar en Morelos: recatalogando como feminicidio, lo que puede ser, pero sin volver sobre el asunto de que la víctima  podría haber tenido también intoxicación alcohólica, dadas las circunstancias de su muerte. Hay un caso más, sin resolver, el de Debanhi Escobar en Nuevo León: pudo haber sido asesinada por narcojuniors, pero ella se dedicaba a una forma de prostitución y, además, de consumo de alcohol y droga. Dicho de otra manera, pasa al estilo estadounidense, como con George Floyd: un error policíaco sirve de coartada para alegar que la víctima era un negro y que el policía debe recibir una pena alta, cuando Floyd estaba tan drogado que a duras penas sabía qué hacía. ¿Ser mujer o ser negro implica terminar por ocultar un factor de riesgo ante la violencia, el consumo de droga, en particular? No es fácil perder a un ser querido, pero lo debiera ser promover precauciones para no tocar a ciertos mundos subterráneos en los cuales circula "con derechos y libertades" lo que debe entenderse por vicio. Y es así que en todos los casos hay un ingrediente de "accidente" por causa de los estupefacientes, lo que es altamente probable. La contradicción está en no ver como anomalía -el consumo de droga y alcohol- lo que hace que aumente el riesgo de una conducta criminal. ¿De dónde salieron el alcohol y las drogas en todos los casos, o en el de la colonia Narvarte de la Ciudad de México, que terminó en varios asesinatos que se buscó hacer pasar incluso por "políticos"? Otra vez multifeminicidio y el ocultamiento de lo que ocurre en el mundo subterráneo, en el que por lo que pareciera no es tan difícil conseguirse cómo alterar los sentidos, en un sistema que promueve bajo muchas formas esta alteración y el control desde la dimensión sensorial.

     Como parte de lo anterior está una exaltación de un "feminismo" muy joven que es, en lo fundamental, pro-abortista y que llega a parar centros de enseñanza aún sin ser representativo, y a crear desmanes en las calles, sin que, siendo jefe de gobierno de la Ciudad de México, Sheinbaum los haya censurado y sancionado, porque "la causa" no lo admite, pese a obvias provocaciones y a que, también en el mundo subterráneo, se sepa desde dónde parten las llamadas "porros violetas" y en qué circunstancias actúan y en cuáles no. El problema llega más alto, puesto que buena parte del feminismo en círculos de investigadores es financiado desde Estados Unidos, sabiéndose qué reconocidas "feministas" reciben el dinero, tratándose en el origen del sempiterno George Soros. No es cuestión de "conspiración", sino de hacer aparecer al capitalismo como "inclusivo" y promotor del "cambio", para lo que los libertarios e "infantiles de izquierda" sirven a los grandes negocios. No hay indicios de que el dinero llegue hasta las "porros violetas", pero sí de tolerancia y de uso político de ciertos extremismos, lo que no es ninguna novedad. Antes de 2018, los desmanes eran de los supuestos "anarquistas"; después pasaron a manos de grupúsculos feministas que no son representativos, y que hace rato adulteraron una causa justa, para tratar de sembrar un clima como el imperante en varias universidades estadounidenses, llegando a las "culturas" woke y cancel. En ciertos aspectos, no es más que una nueva versión estadounidense de la epidemia de "memoria recuperada" que llega al estilo brujas de Salem. La reacción conservadora es atribuir estas "reparaciones" a un supuesto "marxismo cultural", cuando se trata más bien de bogas sesentayochistas: siempre la "libertad" -vender la creencia de que el capitalismo permite cumplir todo deseo- al servicio del gran negocio que, como el anuncio de una tienda departamental mexicana, reza que "la moda rompe reglas": de acuerdo, la moda de meterse alcohol y drogas hace rato que rompe reglas elementales de precaución, y hace que, como parte de la inseguridad y la precariedad, se acepte la existencia del mundo subterráneo descrito, muy tolerado y únicamente sancionado por arranques de puritanismo. Mismo caso en otros países con migrantes o sus descendientes, como el de Nahel en Francia: error policíaco y ocultamiento de que la víctima no estaba en condiciones de conducir, no nada más por no tener licencia (tenía 17 años),  ni estudios (los había abandonado), sino también por probables antecedentes de líos con la policía. Para no decir que los estudiantes de "Ayotzi" secuestraban autobuses, por lo que delinquían. Pero, siendo jóvenes, como las mujeres y los negros no podían ser más que puramente inocentes, confundiéndose inocencia e irresponsabilidad. Los "derechos y libertades", exentos de obligaciones, derivan hacia el modo en que se toca al mundo subterráneo: mediante la irresponsabilidad, en un sistema que ha dejado de enseñar a los jóvenes la libertad con responsabilidad, si la segunda debe "saltar por los aires" (gracias a la embriaguez sensorial)  en nombre del deseo. Piérdete.(da lik en el botón de reproducción).