FANÁTICAMENTE MODERADOS

 En varios países de América Latina, la izquierda, que tiende más bien a ubicarse en el centro-izquierda (del que no queda excluida Venezuela, a falta de una verdadera revolución popular como en Cuba y en Nicaragua, y dado el carácter "desde arriba" del chavismo), viene perdiendo notoriamente posiciones locales, como ya ocurrió con la gente del presidente colombiano Gustavo Petro, que por lo demás no tenía una presencia fuerte propiamente nacional. No sirve de gran cosa salir, como lo hace el periódico mexicano La Jornada, a dar de gritos porque ganó en el Uruguay el izquierdista Frente Amplio: lo hizo por un margen cerrado de votos (aproximadamente 49 % contra 46 %), lo que quiere decir que no hay hegemonía y que, otra vez, se puede tener el gobierno, pero no el poder.. El candidato ganador uruguayo, Yamandú Orsí, llegó con propuestas ambiguas: es libertario de "propuestas moderadas", por lo que se trata de esquivar sistemáticamente cualquier radicalismo, entendido como ir "a la raíz" de los problemas. Es el igualmente tibio Gabriel Boric, presidente chileno, de los primeros que llamó a Orsí para felicitarlo. La actitud reinante en la izquierda -lo que incluye a México- es cada vez más "centrista". A estas alturas, ya que no hay demasiados principios y mucho menos doctrina o teoría, es a ciertas propuestas concretas que cabe atender, en el entendido de que están fuera de lugar ya no se diga el socialismo o el antiimperialismo, sino un reformismo "fuerte" (la revolución la hace John Lennon).

      En el sentido descrito se ha ido ubicando también Brasil, cuyas más recientes elecciones locales mostraron la fuerza de la derecha y el centro. Cuando las cosas se sitúan en el "extremo centro", cualquiera de derecha puede aparecer en la "extrema derecha", siendo en realidad que ésta apenas tiene grupúsculos, y no es válido encasillar a todos en el mismo caso para "vender la idea" de "peligro", como cuando se encasilla a los minúsculos partidos comunistas, además divididos en dos, en una supuesta "extrema izquierda" que no es: lo ha sido tradicionalmente el trotskismo y un grupo de pequeños partidos cuya función suele ser la de provocar. Donald Trump en Estados Unidos o Marine Le Pen en Francia no son "la extrema derecha", a diferencia de Vox en España, ni es entendible que el portal Rebelión ubique al mandatario salvadoreño Nayib Bukele en el "fascismo latinoamericano".

      El llamado "bolsonarismo" en Brasil no incluye más que a un tercio de la población, según el propio portal de Rebelión. Esto no hace ningún ""fascismo". Por su parte, Luiz Inácio Lula da Silva es un mito, ya no un ser humano: el niño pobre y luego obrero metalúrgico, el de "paz y amor" de Lulinha para lograr su primera presidencia, el que critica un día al boliviano Evo Morales por querer reelegirse y encuentra la manera de hacer lo propio, porque es "hombre providencial", el del gusto de la "clase C" ("pobres venidos a más") y del Banco Mundial y los ricos servidos con generosas tasas de interés, el de el "toma y daca" con tal de no perder "voluntad de poder", el que se cree el mito del "Brasil potencia" sin que nadie le haga el menor caso (en el Donbás o en Oriente Medio), el de la gran unidad latinoamericana que no pasa del discurso: el del voto personal, y que pega como otros de gritos de alerta contra el "fascismo": si de conciliar se trata, la gente termina por votar al centro, que es lo que tendió en parte a suceder en las últimas municipales brasileñas. Con tal de mantener "voluntad de poder", el PT (Partido de los Trabajadores) de Lula se alía con la derecha o con el centro, a riesgo de perder, como en Curitiba (el PT gana más con alianzas hacia la izquierda, como en Sao Paulo, Porto Alegre, Fortaleza, o Natal). El PT es también el de la política hacendaria de Fernando Haddad, poco amable con la gente de abajo. ¿A todo menos a nada, con tal de tener un poder que no se tiene, salvo regionalmente, lo que también es visible en Colombia, o incluso en el Uruguay, y que a duras penas se ha remontado en el Ecuador y Bolivia? La presión del izquierdismo (como "enfermedad infantil") tampoco facilita no echarse encima a una parte de la sociedad por lo que se cree que es "marxismo cultural", en asuntos LGBTTTIQ+A, de feminismo a ultranza y de "racialización", como temas de "identidad", a los que ya cedió también Lula al integrar su gabinete. Grupúsculos aparte, es una política "atrápalotodo" y la deriva de medio mundo hacia la demagogia. Y para hacer demagogia está el "centro", que es "puro amor", mientras que los demás son "odiadores", porque además está prohibido no ser feliz. El PT tenía 624 ayuntamientos en 2012; acaba de conseguir 248, mientras que el Partido Liberal (PL) de Bolsonaro consiguió 512 municipios. Para los más cargados al "identitarismo", no parece que las cosas vayan demasiado bien, como en el caso del PSOL (Partido Socialismo y Libertad), que perdió ocho concejales y la única capital estadual que gobernaba. Cuando no es asunto de franca división, es de lucha por un poder que se fragmenta. No tiene sentido una "voluntad de poder" para "no poder" sino confundir más las cosas. De la antigua izquierda no quedó más que "la voluntad de poder" para "marearse" -como sucede con la gente de Petro, con frecuencia-, convertirse en suma de "especies" (los trabajadores no serían sino una más) y "agarrar" con una tenue redistribución. Suficiente para juntarse contra "el fascismo" (da click en el botón de reproducción).

EL QUE LO DICE LO ES

 El grueso de las noticias que se dan en el mundo occidental carece de la lógica más elemental. Como parte del conflicto en Ucrania, que se reduce al Este ex ucraniano, la misma Ucrania decidió aventurarse a atacar territorio ruso. Una cosa es defenderse de un ataque, y otra ir a meterse al territorio del otro para agredirlo. Suponiendo sin conceder que haya en el Este ex ucraniano una agresión rusa, no justifica que Ucrania ataque territorio ruso, y ni siquiera por cuenta propia, sino por encargo de "socios y aliados".

      Parte del asunto está en que, simplemente, Ucrania ya perdió la guerra, además de que el Este y Crimea ya ni siquiera son ucranianos. Es una pura fantasía querer recuperar para Ucrania esos territorios, más allá de incursiones vanas que lo que logran, sobre todo, es el sacrificio inútil de gente ucraniana. 

      El "suponiendo sin conceder" tiene que ver con que, durante años, antes de intervenir, Rusia, a diferencia de Ucrania, NO quiso anexarse el Este ucraniano sino que se respetaran los acuerdos de Minsk para que dichos territorios permanecieran en Ucrania, aunque con autonomía. Francia y Alemania reconocieron que no querían mayor cumplimiento de acuerdos de nada, sino "ganar tiempo"", lo que contribuyó a que los ucranianos, en vísperas de la intervención rusa, se estuvieran preparando para volver a quebrantar lo acordado y masacrar a más habitantes de las regiones de Donetsk y Luhansk. Este es el motivo por lo que Rusia, luego de una espera y un cumplimiento de años, corrió el riesgo de meterse en el Este ucraniano: ANTES de la incursión rusa, Francia y Alemania no cumplieron lo pactado. Tampoco lo hizo Ucrania. Ni importa en lo más mínimo la secuencia de los hechos, y por ende, la razón de Rusia: impedir que soldadesca ucraniana y fuerzas neonazis siguieran matando por MILES a habitantes del Este ucraniano, en algo preparado. El montaje está en colocar el inicio del problema en la operación rusa, que aparece como una "agresión", y que sirvió para proseguir con sanciones y desinformación para intentar quebrar al gobierno ruso. No hay manera, para un occidental promedio, de meter algo de orden si todo el tiempo se les presentan los hechos sacados de contexto y fuera de su secuencia: entonces resulta que el presidente ruso, Vladimir Putin, es un "peligro", y no faltan quienes repitan no queda claro si por ignorancia, mala fe o ambas cosas, entendiendo "mala fe" por "fe", pero en gente que presenta un montaje -es decir, algo falseado- como verosímil y creíble, aunque no sea verdadero. A este ritmo, pareciera que se trata de desdibujar las fronteras entre ficción y realidad para hacer pasar la ficción por la realidad o, lo que es más, por "evidencia". No habrá medio alternativo que logre plenamente su cometido mientras no deshaga el montaje.

     Habiendo perdido la guerra, al lanzar sus "flamantes misiles" sobre territorio ruso, por cierto que con poco éxito, cerca de Briansk, el problema está en saber el motivo de la acción: pareciera que provocar, porque se trató de una decisión de poca o nula efectividad militar. Se trataba de que Rusia "reaccionara", lo que hizo: como fue atacada, contratacó. Se volvió a repetir lo mismo "hasta la naúsea", como se dice, porque Putin introdujo una ligera variante en una doctrina militar que considera el uso del arma nuclear en caso de que se ponga en juego la existencia misma del Estado ruso, con lo que implica de soberanía territorial. La variante implica que, si Ucrania, alentada por sus "socios y aliados", llega a poner en peligro el Estado ruso, siendo aquélla "un país no nuclear ayudado por un país nuclear", puede simple y llanamente recibir un ataque nuclear preventivo si lanza una ofensiva que suponga un grave peligro para el Estado ruso. Como ni Ucrania ni los occidentales tienen esa capacidad, salvo que se extralimiten en armar a Ucrania, Putin no varió mucho la doctrina oficial, pero como mencionó la palabra "nuclear", se cortó nuevamente la secuencia y se presentó lo que no es, puesto que la respuesta rusa NO fue nuclear ni creó el peligro de ninguna guerra mundial. No se entiende como el atacado es presentado como el agresor, puesto que Rusia contestó "en espejo", y nada más. Lo que significa la variante de Putin incumbe a Ucrania: que no se le ocurra meterse a fondo en el espacio ruso porque recibirá una respuesta nuclear. Ucrania puede tener la seguridad de que sus "socios y aliados" no la defenderán, porque la escalada significa la segunda opción: no jugar a los ataques nucleares entre europeos para entretenimiento estadounidense, sino apuntar al dueño del circo, que para el caso es Estados Unidos. Se llegaría a un punto de tensión similar al de 1962, con desventaja militar estadounidense, de lo que no se entera a la "audiencia" occidental que, por lo general, no está al tanto de lo que representan las armas hipersónicas rusas.

     En ninguno de los casos se avizora el Fin del Mundo.. Vuela parte de Ucrania o queda Estados Unidos cerca de ser volado, y para el caso, si gusta responder, ya nada tiene caso, entonces sí. A veces hay gente no muy fijada que, con tal de acorralar a alguien, no se da cuenta de que está acercándose a un callejón sin salida. Rusia no contestó al ataque ucraniano con las supuestas "armas grandiosas" con NADA NUCLEAR, simplemente porque el ataque de Ucrania fue de un ridículo que no puso en riesgo la existencia del Estado ruso. El problema se orienta entonces a otra parte:  no parece probable que se impida a Trump asumir  el cargo en enero; además de aguantar al senil presidente estadounidense Joseph Biden y al neonazi Volodímir Zelenski, él sí dispuesto a escoger entre volar el planeta o volarse la tapa de los sesos (es lo típico de un nazi), hay que esperar a ver qué otra ocurrencia tiene Occidente para salir de la derrota con la mejor imagen y las mejores relaciones públicas, es decir, convenciendo a la gente de que una derrota es una "gran victoria" y de que el callejón sin salida es una gran autopista. No vaya a ser que la población occidental se dé cuenta del fraude.

        El agravante de tener que esperar a que Occidente termine de salir del ridículo está en que los Demócratas e imitaciones son gente con la que no se puede hablar, y que es, además, obtusa, porque se tiene que atener a una "imagen", y para ello, con tal de no caerse, repetir cosas del estilo "mamá, Putin me pegó", o "Putin se puso muy intenso", o "mírenlo eh, mírenlo eh". Tampoco son muy democráticos: si gana Trump, desde ya se las están ingeniando para usar el poder contra el gobierno, acusando al ganador de "no democrático" (da click en el botón de reproducción).

EN BABILONIA

 La elección de Donald J. Trump significa para algunos países de América Latina un mal rato, sobre todo dada la designación de Marco Rubio como secretario de Estado, ya que es alguien considerado como ""halcón", entre otras cosas por su ascendencia cubana. No es novedad: el anterior gabinete de Trump tuvo a gente parecida o peor, como John Bolton (quien acabó dándole la espalda a Trump) y Mike Pompeo, que se paseaba con aire de Al Capone. Al mismo tiempo, en el nuevo gabinete, junto a otros ex demócratas, se anuncia la presencia de un Kennedy: Robert F. Kennedy Jr. para la secretaría de Salud y Servicios Humanos. Lo que llama la atención es la vuelta por sus fueros de la industria petrolera, a riesgo de promover el fracking, con el secretario de Energía Chris Wright, y la idea de revitalizar la industria automotriz, con el administrador de la agencia de Protección Ambiental, Lee Zeldin. El asesor de Seguridad Nacional, Michael Waltz, es alguien contrario a China, tampoco una novedad entre la gente de Trump, y hay uno que otro más de "política migratoria dura", como Stephen Miller (Jefe de despacho adjunto para políticas) o Tom Homan, "zar fronterizo", con esa manía de llamar "zar" a quienes se ocupan de asuntos de droga o de migración. Hay algunas mujeres, entre ellas la muy joven Karoline Leavitt, quien será secretaria de prensa, y "mujer inteligente y dura", según Trump. Una cosa es que el presidente electo esté por parar la inmigración; otra que sea racista o misógino, ya que no se le conocen declaraciones en este sentido, sino que se trata de ""etiquetas" colocadas con quienes ya están en la animadversión. Trump es, en parte, nacionalismo económico, pese a alianzas como la hecha con Elon Musk, en un país, Estados Unidos, que está manteniendo a duras penas un nivel de vida artificial, por encima de sus capacidades productivas reales hasta entrar en "vías de chatarrización". La diferencia está en que, si Trump quiere "volver a que Estados Unidos sea grande"", los Demócratas se creen que "es" grande a partir de sus alianzas con el gran capital, financiero (Kamala Harris ganó en las dos grandes sedes financieras, Nueva York y Chicago), de las nuevas tecnologías (Silicon Valley: Harris ganó en California) y hasta el Big Pharma. Aunque debería ser lo propio de Trump, empresario inmobiliario, son los Demócratas que confunden nación y gran capital, con el progresismo latinoamericano detrás. Admitir inmigrantes a diestra y siniestra es, también, algo conocido de uso de "sobrepoblación relativa" y presión sobre los salarios para beneficio de patronos capitalistas. La clase capitalista no está exenta de contradicciones, y no se trata por lo demás de idealizar a Trump.

       En el portal Rebelión, alguien hizo notar que, entre los partidarios de los Demócratas, no faltaba gente de orígenes "medios", pero sin parar de ostentar lujos. En América Latina se cree en los Demócratas de Franklin D. Roosevelt o de John F. Kennedy, la "Edad de Oro" del "bienestar", aunque Kennedy era bastante contradictorio. Contra lo dicho al término de las elecciones pasadas (las ganadas por el todavía presidente Joseph Biden) por el abogado de Trump, Rudolph Giuliani, hay quien cree que el partido Demócrata es el de esa "Edad de Oro", cuando en realidad es un trampolín de advenedizos que, entre otras cosas (además de no dejar en paz a América Latina), han ido creando un estilo que, en lo arribista, es de mal gusto, mezcla de californiano, narco, lumpen y hipster, que daña a ciertos sectores de la población que, al mismo tiempo, carecen de educación, aunque no de pretensiones. Creyendo ser "totalmente Palacio", han instalado un estilo "totalmente decadente", empezando por barbas de imitación de islámicos o de Chapitos, ropa de la que no se sabe si es "totalmente casual" o porque no hay recursos para más, colitas en el pelo a lo Tacubo, sin se se sepa si quieren ser divinidades hindúes o malas imitaciones de un rastafari, y un vocabulario lamentable. Oligarquía financiera y lumpen, con el magnate George Soros pescando entre marginales. No falta el aire "bobo" ("burguesía bohemia"), y lo "políticamente correcto" para terminar de pervertir a la universidad, creando climas "a lo Salem". Es la manera de algunos de buscar "inclusión", y además cosmopolitismo. Hay gente que no se siente a gusto con esta fauna y sus provocaciones, que suponen adueñarse del espacio público con preferencias privadas, y además convertir este espacio en un desagradable reality show en el que se cree que tener verguenza es ser "un reprimido". Se pódrá decir lo que se quiera de Trump, pero, en casi tres décadas, el mundo de los Demócratas se volvió el de la gente cínica y, más aún, desvergonzada, que es lo que ostenta además con fariseísmo: la desfachatez y la ambición de control. Es algo que ha ido ganando terreno entre la izquierda, del presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva hasta el líder boliviano Evo Morales, que se creen sus "personajes" en medio de la más crasa ignorancia. El "gusto" descrito, hasta donde se acompaña de una creciente falta de civismo y educación, es una de las rutas a la barbarie, además reivindicada en peinados y atuendos de origen hippie: no por nada se habla de "tribus urbanas" o de "nativos digitales", para sacar todo lo animal y primitivo a pasear y ostentar, cuando no es secreto que llega a ser extravagancia de riquillos ociosos. Es la "respuesta" -que no es ninguna- a una inseguridad y precariedad crecientes, y al reino antropológico en las ciencias sociales, puesto que lo primitivo es "auténtico", ""natural"" y "libre", para darle ese aire al capitalismo de grandes negocios y unas cuantas marcas cuasi-monopólicas. Todo con un "churro" o un joint y la total solemnidad en algo tan chusco  como inventarse con el presidente Barack Obama "baños neutros". El involucramiento de la izquierda en todos estos sabores, olores y colores ha provocado desastrosamente que la derecha crea que es "marxismo cultural", cuando no es más que convertir el "escenario" en un Woodstock de mala muerte y de imposible convivencia, porque es también el egoísmo a ultranza y, encima, la imposición y la creación del miedo latente ante la provocación. Ni la gente de abajo se libra de este reality show, agregándole una linda sinceridad más salvaje aún.

        De la misma manera, no queda claro por qué, en un país como Francia, por ejemplo, donde ya se instaló igualmente el mal gusto, debiera convertirse el espacio público en un carnaval que es la negación misma de la creencia en la ciudadanía. Sin llegar a los extremos del "gran remplazo", la inmigración, como en Estados Unidos, es proclive a cierta porosidad que deja pasar todos los tráficos, los de armas incluidas, sin que se sepa por qué la policía no deba hacer nada: entonces ser migrante es tener ya licencia para ponerse a tono y extorsionar. Es también Demócrata: extorsión de un "plus" sin el menor esfuerzo o trabajo, sino por el solo hecho de "ser" (mujer o joven, llegando también al desafío y la desverguenza). Como ""son", las "señoras de la casa" se atribuyen hasta becas de 60 a 64 al margen del mérito, e imponen. Lo mismo que Black Lives Matter mientras les dura el financiamiento de magnates, o que la reiteración hasta el cansancio de un puro cuento "originario" que no se creen ni los mismos "originarios", salvo en sus presuntos "intelectuales". Habría que saber si este "bloque" puede ser desplazado al cabo de varias décadas de dárselas de interesante para trepar o dar la impresión de "haberLO" logrado. Además de ser la clase de gente a la que no le importa crear riesgos internacionales de errores de cálculo con consecuencias graves. Le hará esta gente la vida de cuadritos a cualquiera que no comulgue y exprese el menor desacuerdo (da click en el botón de reproducción).

TU EXPERTÍS, ESO ES/LA QUE TIENES ARRASTRÁNDOSE A TUS PIES

 Una universidad pública es tal, no "del público", confundido con la "audiencia". Si es un organismo descentralizado del Estado, no por ser "autónoma" y "nacional" deja de ser estatal, es decir que convergen lo público y lo estatal. Si hubiera una mínima tradición de contrato, lo público sería entendido como de todos y cada uno, del "interés general", no como algo a ser capturado por un grupo particular, el de los Woldies y el Instituto de Estudios de la Transición Democrática, por más que se disfracen de un "interés general" muy vago. La universidad es del Estado, no de la transición democrática. Lo anterior quiere decir que, más allá de intereses particulares, clientelas y grupos de presión, la universidad debiera ser capaz de detectar cuáles son los intereses del Estado. Salvo que del Estado no se habla más que para criticar el "autoritarismo", de acuerdo con una cierta "tradición" instalada por la gente del 68, los libertarios y personas como Max Horkheimer.

      Como parte de la "toma del poder" de los 80, junto a la vuelta a la "vida cotidiana" -preparada por los acostones hippies- se puso de moda "ser parte de la sociedad civil", y ya no de la sociedad, como forma de expresar apolicitismo. La sociedad civil no es la sociedad, sino grupos de diversos intereses por fuera del Estado, y para ser más precisos, privados. El estudioso italiano Antonio Gramsci le dió gran importancia a la "sociedad civil" como lugar de "batalla cultural", y al rato los estadounidenses hicieron lo mismo, desde los documentos de Santa Fe, un llamado a ganar esa batalla. Desafortunadamente, este "giro" hizo que "las organizaciones de la sociedad civil", llegadas a aparecer como intermediarias entre los individuos y el Estado, no aprendieran a mostrar sus financiamientos, quedando como "autónomas", sin precisar de qué, puesto que no lo son de intereses privados que pueden tener grandes recursos. Lo más típico, de moda desde los '80 (al igual que fundaciones y cosas por el estilo), han sido las ONGs (organizaciones no gubernamentales), con frecuencia utilizadas para desestabilizar el Estado y, de paso, para que algunos se llenen bus "bolsillos autónomos": la manera de actuar es conocida desde el Este europeo hasta los indígenas en varios países latinoamericanos. Para Estados Unidos, es algo oficializado como "poder blando", forma de "hegemonía" en la sociedad: Haití fue llevado por la Fundación Clinton, el actor Sean Penn y más a convertirse en "país ONG", con los resultados a la vista, porque el dinero se quedó en los "intermediarios autónomos" y no llegó demasiado a la gente. La "sociedad civil" puede ser un conglomerado de "agrupaciones" intermediarias haciéndose de dinero sin mayor utilidad social, pero, entre otras cosas, para refugio de intelectuales desencantados, pero que se justifican con el disfraz de "la ciudadanía" -olvidando en qué remite ésta al Estado- que exige "transparencia", enojándose cuando se les pide a su vez lo mismo, como ha sucedido en distintos países. Están "exigiendo", no para cumplir con un mínimo de obligaciones.

     Lo peor es cuando una universidad no sabe leer su propia legislación, y para qué tiene una "autonomía" que no es "independencia". Puede haber quejas de que el Estado no asigna lo suficiente, pero una extraña manera de dilapidar lo asignado. Como sea, en "transición democrática", la universidad se puso desde hace tiempo a responder no al Estado, del que es parte, ni por tanto a la idea de servicio público, porque no hay público. Se responde a grandes intereses transnacionales y con un extraño comportamiento de "organización de la sociedad civil", que no para de dar patadas en el pesebre y de parasitar: no importan los asuntos de Estado, reducidos a "la represión", como si el antiguo régimen no hubiera tenido otra cosa que hacer, sino los temas de "agenda" que también se resaltan en "la sociedad civil", desde el ya mencionado onegeísmo hasta los migrantes y los luchadores del género y contra el maltrato animal. En suma, la autonomía es usada para que los recursos no lleguen a mayor cosa de útil, sino a los "intermediarios universitarios" que no responden al Estado, sino a lo que está contra él, desde grandes "agendas" foráneas hasta remedos de "sociedad civil". ¿El asunto del público? La universidad cree que la sociedad son los medios de comunicación masiva, y al mismo tiempo no hay tradición de ciencia e innovación tecnológica "de dominio público", por lo que no hay idea de lo que se hace en la universidad -ni en la propia universidad. No existe "interés general" por la ciencia por la costumbre de importar del exterior el "paquete ya hecho". En vez de "la sociedad a la que se debe", un decir para pegarse de la ubre presupuestal, no hay modo de preguntarse por el escaso interés de la sociedad en lo que hace la universidad, y el desinterés por difundirlo. En suma, sin público. Y remplazándolo por acarreos, apariencias aparatosas ocasionales y maquillaje de cifras para llegar bien al ranking. Es lo logrado, como lo fue con las elecciones más caras del mundo mundial: que un grupo de intermediarios se haga pasar por algo de "interés general" para llenarse los bolsillos, o que haga pasar sus cuitas personales de raza, género, viajes y mascotas por algo "de interés público": como la "sociedad civil", e incluso con la injerencia de "organizaciones de la sociedad civil", de la manera más formidable, en un organismo...del Estado. Ya había sido anticipado por el investigador Marcos Kaplan, o tratado por otro, José Arthur Giannotti, brasileño, desde los '80: en nombre de "lo civil" y en la confusión entre lo "autónomo", lo "neutro" y lo "imparcial", se trata de parasitar indirectamente a lo que queda de sociedad, a través de mecanismos presupuestales y estructuras de poder en las que es difícil creer que de lo que se trata es de alguna vocación, y no de privilegios. A costa del huésped, es decir, del servicio público, que se ha ido extinguiendo, y que no es "al público" como audiencia -con un supuesto "hablan los expertos"- o al "nicho de mercado". (da click en el botón de reproducción).

LOS AUTÉNTICOS (DECADENTES)

 Una parte de la administración pública y de la política siguen pareciendo tales, pero en realidad están cada vez más mercantilizadas. No se menciona la palabra, pero en política medio mundo hace demagogia, aunque haya variantes, a raíz del uso de la mercadotecnia, que lleva a ver a los votantes no como ciudadanos, sino como clientes. Parte de la discriminación positiva, a favor de grupos "vulnerables", es una forma de encontrar "nichos de mercado". La universidad pública, como parte de los organismos del Estado (en México es estatal, y organismo descentralizado), no ha escapado a la tendencia prevaleciente. Desde mediados de los '90 se sabía que las ciencias sociales estaban abandonando la atención a los grandes problemas nacionales. Parte de esta tendencia venía instalándose desde los '80, con la vuelta a "la vida cotidiana", ante el "fracaso de los grandes relatos". No había gran cosa con qué comprometerse, y al mismo tiempo se fueron creando en sectores de la universidad pública privilegios suficientes como para llevar una vida bastante desentendida de dichos problemas. Faltaba que se propagara que "lo personal es político", otra forma de decir que los asuntos privados se pueden entrometer en la vida pública, Andando los años, aunque ya había gente "pionera" desde los años '70, se pasó al ombliguismo, puesto que, si el ombligo es personal, el ombligo de cada uno es político y asunto de "visibilidad".

       Es así que, en una universidad pública, se imponen finalmente varios asuntos de los que cabría preguntarse si son grandes problemas nacionales, como los asuntos relaciones con la comunidad LGBTTTIQ+A: una cosa es que los derechos de las minorías sean respetados, y otra cosa es que estas aparezcan como algo de mayor importancia a la real, simplemente porque a los asistentes a la universidad les importa "liberarse", cuando no mostrarse "de mente abierta": es la creencia que se les vende a los estudiantes, y algunos "se la compran" con cierta frecuencia por pose. Como las sociedades subdesarrolladas no creen mucho en la ciencia, se toma parte de la universidad por "bohemia", y se toca así a lo marginal, creyendo que es central. Hasta hace algún tiempo, la comunidad LGBTTTIQ+A era marginal. Ahora es minoritaria. Para ser "inclusivo", incluso se hace como el presidente Barack Obama y de decreta la existencia del "baño neutro". No se puede decir gran cosa, ni argumentar o razonar, menos en una universidad, porque lo exigido es ser "tolerante", aunque cuando menos se debería no hostigar a quien no piensa igual. La llamada "ideología de genero", dígase lo que se diga, es asunto de minorías y también se les puede pedir que no impongan a las mayorías, salvo que cada quien salga a manifestarse por su "preferencia", siendo perfectamente posible que un "simple hetero" tenga sus razones, no sólo para serlo, sino para rechazar -sin que ello implique perseguir- a la comunidad LGBTTTIQ+A. Ni siquiera está el esmero de mostrar cómo más de un macho tiene su lado "homo", "bi", o hasta "travesti" o "trans": es demasiado devanarse los sesos. El hostigamiento es latente: al que no le guste o lo rechace es por "mocho" o por "reprimido", aunque se trate con frecuencia de una falsedad.

       Como parte de lo que conllevó la vuelta a la "vida cotidiana", algunos universitarios estudian a los animalitos y las formas de defenderlos del maltrato. Tampoco hay el menor argumento o razonamiento, salvo el del "amor" y de que son "seres vivos" (por lo que algunos se meten a veganos). Como no hay gran cosa de qué hablar, porque se acabaron los "grandes relatos", al menos es constatable que, como ser sintiente (lo que es, puesto que el animal tiene el sentimiento de sí mismo), el animal llega a tener comportamientos que los humanos con frecuencia desconocen. No más:: "todo humano es un humano" (!) y hace rato que no se puede decir que tal o cual conducta de un humano es inhumana, porque tampoco se sabe ya qué es tener "humanidad". Es así que parte de las Humanidades deambulan no por la educación, sino como adorno para quienes escogen también esta vía para mostrarse como gente "de cultura", que suele ser ignorante, pero "de mundo". Humanidades para distracción de hipsters y pretensiones para mostrar "la importancia" de tal o cual nombre. Creatividad, no mucha. Como sea, las Humanidades dejaron de ayudar a distinguir lo humano de lo inhumano, y no puede considerarse siquiera hasta qué punto ningún animal ha creado nunca campos de exterminio, por ejemplo. Como sea, decirle a alguien "animal" o "no seas bestia" ya no se estila, por no ofender al animal o a la bestia. Es que todo el mundo tiene su lado animal: lo que sigue es hablar de "animales humanos" y "animales no humanos" para pedir protección de los segundos y el cese de los circos y las corridas de toros, otro de los grandes problemas nacionales.

       Otros temas preferidos, para colgarse de la "agenda global": el feminismo que no es capaz de producir ni un solo estudio sobre el machismo, la idealización de los "pueblos originarios" hasta tratar de crear otro nicho de mercado -"vender nativo", porque es "auténtico", casi como parte del paisaje-, y migrantes y memoria. Migrantes, como la cantidad de universitarios que migran de un evento a otro, o de un país a otro, o de un lugar de estudios a otro, sin que se produzca -si se hablara de producir- un solo estudio sobre el impacto de las remesas, por ejemplo. No: es "la libertad" de ir a donde se desee, mientras lo que queda de la nación se reduce a "patrimonio" para ofertar. Otro marginal: el universitario convertido en turista a costa del erario, o de práctica de campo a tratar al "originario" como si estuviera en el zoológico.

      Como el espacio público está usurpado por los medios de comunicación masiva, a los que hay que rendirles cuentas todas las mañanas, en plena confusión entre lo público y lo mediático (extendida a la universidad, que corre de coyuntura en coyuntura para que una parte de la audiencia siga creyendo que es "muy importante"), en realidad el universitario se dedica a consumir bajo un supuesto que no es nada nuevo: todo lo que viene de afuera es, por principio de cuentas, mejor que lo propio, incluso porque el asunto de los "pueblos originarios" también llegó del exterior, por convención de la Organización Internacional del Trabajo, en el Convenio 169, que data de 1989. Bien mirado, ya no hay nada sobre lo propio, como no sea para ponerlo al servicio de intereses privados: en una universidad estatal, salvo para tener privilegios a costa del erario, no se habla nunca del Estado, como no sea para decir que es opresor, autoritario, un macho violador o cosas por el estilo. Ah, "fue el Estado": lo enumerado -dejando de lado a los "animales no humanos"- es suficiente para colocarse como víctima (de milenios de patriarcado, de siglos de colonización europea, de impedimentos para viajar, etcétera) para lograr pateado el pesebre, la extorsión presupuestal, entre clientela y grupo de presión. A veces los hay suficientemente hábiles para recoger la experiencia populista y cooptar -para lo que está el presupuesto- al que extorsiona, y dar la impresión de que no hay nada de mente más abierta que un universitario.

     Como se ha sugerido, el cambio viene de los '80, aunque está latente desde antes: la vuelta a "la vida cotidiana", el relegamiento de "la sociedad" (distinta de la imagen que de ella dan los medios) como algo sobre lo que no se puede actuar ("ah, tú solo no vas a cambiar 'el sistema'") y el triunfo de "la libertad de ser uno mismo", auténtico como un animalito, un LGBTTTIQ+A, una mujer (bajo el supuesto de que "da la vida", según dijo curiosamente hace poco la presidentA de México, Claudia Sheinbaum, aparentemente sin que sepa la diferencia entre engendrar o concebir y dar a luz), el aborigen y la naturaleza. Como también es negocio, ser auténtico requiere a nivel personal de lo mismo que hacen "los jefes": campañas de imagen y relaciones públicas. Y todo empezó con la vuelta a las pequeñas cosas y "haz el amor, no la guerra". . Es decir: campañas de imagen y relaciones públicas entre un amor y otro, o de cómo llegar a la más excelsa frivolidad.(da click en el botón de reproducción)

RUDOS VS TÉCNICOS

 Occidente se creyó que se estaba al borde de la Tercera Guerra Mundial, porque se trató de lo siguiente: la puede provocar la supuesta "amenaza rusa", por lo que, para evitarla, claro, hay que hacer negocio, es decir, venderle armas a Ucrania, de a montón. Se crea una "impresión", se actúa sobre el miedo -salvo el placer que a alguno le cause una Tercera Guerra Mundial con tal de salir del tedio-, y, lo más genial, se encuentra un nuevo mercado. Hasta ahora, no ha habido tal guerra, y hace rato que no se habla gran cosa del tema. No sirve de mucho la creencia izquierdista en "ya ven, se los dije". No es que el capitalismo sea malvado. Simplemente, busca lo suyo, que es la ganancia. Y no queda claro qué ganancia puede haber si se acaba el mundo. La Unión Europea (UE), Estados Unidos y la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) están cerca de Rusia para tragarse el mayor número de mercados posible|, y por si acaso, como lo propusiera el presidente William Clinton en los años '90, pudiera hacerse con Rusia lo que con la Unión Soviética, provocar una implosión. Se dirá que es por el bien de Rusia, para liberarla de un "autócrata", cuando de lo que se trata es de tener acceso directo o indirecto a los inmensos recursos naturales rusos. Ni siquiera importa que quien esté al frente de Rusia no esté en sus cabales: a Occidente nunca le importó la gran afición del presidente ruso Boris Yeltsin por la bebida, en los años '90. Algunos rusos no están mejor: el ex integrante de "contrainteligencia" y hoy analista Daniel Estulin, experto en fallar en sus pronósticos, cree que el problema entre Occidente y Rusia empezó como hace mil años o algo así, tras el cisma de las Iglesias católica y bizantina. Ya estamos como en la guerra de Yugoslavia: en problemas "insondables" por "ancestrales". No parece que en estas condiciones se pueda parar. Tampoco es entendible para qué inquietarse por el fin del mundo en una guerra mundial, si es algo contra lo que no se puede nada. Si acaso, podría darse una escalada y el riesgo de un conflicto nuclear limitado, pero no mucho más, salvo por error. Ni siquiera sirven de mucho los argumentos sobre el "mundo ruso", como supuesto pretexto para algún expansionismo ruso: en este caso, Rusia habría seguido hasta Odessa y Transdnistría. Simplemente Rusia ni siquiera se ha tragado Ucrania, ni siquiera con el argumento del pasado común de la Rus de Kíev. Y no porque no pueda: hace rato que Ucrania ya perdió la guerra en el Este de Ucrania -que ya es territorio ruso-, nada más que no hay motivo para no seguir vendiendo armas mientras se pueda. Desde antes de 2022, estuvo claro que Ucrania nunca consideró como propia la región del Donbás: no había nada más fácil que escuchar a algún ucraniano del centro del país hablar de Donetsk -una de las principales ciudades del Donbás- como una verdadera porquería. En vez de incluir al Donbás, en vísperas de la intervención rusa Ucrania estaba preparando nuevas masacres. Una de las cosas que desafortunadamente distinguen a los ucranianos hoy es el poco aprecio por su propia gente, al grado de mandarla a hacerse matar sin ninguna posibilidad de victoria.

      Donald J. Trump es un hombre de negocios, y ha propuesto a través de allegados suyos un plan de paz para el conflicto ruso-ucraniano. El plan comprende crear una zona desmilitarizada de mil 200 kilómetros a lo largo de la línea de conflicto; que Rusia se quede con 20 % del territorio ucraniano, y que Ucrania se comprometa a no entrar en la OTAN durante cuando menos 20 años. Por si parece que es una concesión excesiva a Rusia, el plan comprende emprender la reconstrucción de Ucrania, en la que ya están haciendo cola poderosas empresas occidentales (hay un plan general de BlackRock), y además, seguir armando a Ucrania, para que no pierda el complejo militar-industrial estadounidense. Rusia se quedaría con lo que, a fin de cuentas, no es sino en buena medida un movimiento defensivo; y, a través de la venta de armas y la reconstrucción económica, Estados Unidos, en vez de andar perdiendo el tiempo en una causa perdida y en riesgos de escalada que no llevan más que a un "topón", podría hacer un negociazo. No lo ha tenido ni Obama. Se trata así no de "ceder al autócrata", y ni siquiera de responder en algo a las peticiones del mandatario ruso Vladimir Putin de que la OTAN dé marcha atrás, sino de no pelear lo que no se puede ganar (Rusia ha vuelto a demostrar su superioridad militar hipersónica sobre Estados Unidos y la OTAN), y buscar sacar el beneficio a través de lo que queda de Ucrania, que para el caso es el 80 % del país que hace mucho rato que disfruta de ser un cuasi-protectorado estadounidense. Como parte de los planes de Trump están en eventualmente juzgar la corrupción de la familia Biden en Ucrania, podría resultar en que, a cambio de gigantescas inversiones en Ucrania, se pida de este país que deje de "desaparecer" lo que recibe entre unos cuantos privilegiados ucranianos, para ser menos corrupto. Como se dice coloquialmente en México, Estados Unidos de paso "le comería el mandado" a la UE.

      Lo dicho es una posibilidad. A grandes rasgos, salvo como Estado nación, Ucrania saldría ganando en modernización, y tal vez algo más de capitalismo aminoraría cierta fuerza de los "señores" neo-nazis que tampoco son toda la sociedad ucraniana. Se trata en parte de "congelar" las cosas, y no de un "pivote hacia Asia" que anunció el presidente Barack Obama. El interés de Trump, como no parece entenderse, es hacer negocios, y no ir a soltarle el arma nuclear a China -o si acaso a México. Se trata de tomar las medidas necesarias para evitar que China obtenga ventaja tecnológica sobre Estados Unidos, y hacerlo mediante medidas comerciales. De alguna forma, ya se hizo en el pasado, en los '80, con Japón, para orillar a este país a los Acuerdos Plaza de 1985 y para que no se adentrara mucho en el mercado estadounidense ni en América Latina, siendo que hoy la entrada de China en la región también inquieta a Estados Unidos. Está por ver si, simplemente, Trump logra tiempo para "enfriar" a la competencia económica. Los cálculos geopolíticos son parte de lo que en Francia se conoce como "cálculos politiqueros". En cuanto a "hacer Historia" por cualquier cosa, no es el estilo de Trump: está más interesado en hacer negocios, aunque no parezcan darse cuenta quienes ya se tragan cualquier cosa sin fijarse ni a qué "sabe". El interés de Trump es que se haga negocio en Estados Unidos, antes que de estadounidenses en detrimento de Estados Unidos, en el exterior. Antes de que Estados Unidos, que la tiene difícil para la MAGA (Make America Great Again), se lleve a quien se deje al despeñadero, ya que más de uno está agarrado de Estados Unidos como si fuera del Arca de Noé, y sin pensar que pudiera estarse subiendo a algo más parecido al Titanic. Si Estados Unidos, LA potencia capitalista por excelencia, se ciñe a los negocios y la técnica, limitando su carácter imperial, ya será de agradecer y de recordar que, al mismo tiempo, Trump es muy estadounidense, es decir, un hombre de negocios RUDO como tal, no exento de majadería e ignorancia, lo que no es absolutamente nada nuevo (da click en el botón de reproducción).

¿VAN A AHUECAR EL ALA?

 Alguna gente en América Latina se agarra del presidente electo Donald J. Trump como de un clavo ardiendo. Es por ejemplo lo que hace el presidente ecuatoriano Daniel Noboa. No parece entenderse de qué se trata, ya que está por verse si a Trump lo van a dejar gobernar. Quienes, como lo ha dicho el mandatario ruso Vladimir Putin, tienen interés en que no logre gran cosa pueden buscar inmovilizarlo. Es lo que no entiende una parte de la derecha latinoamericana, que practica lo mismo que podría intentarse contra Trump. En el mandato pasado, no lo dejaron, e incluso parte de su equipo le dió la espalda..

      Los dos elementos que pueden actuar en contra de Trump son los de siempre, un poco por doquier: los medios de comunicación masiva globalistas, que de hecho ya empezaron la campaña contra el presidente electo; y el aparato de Justicia, que hace rato que le siembra de todo al magnate vencedor. Así fue durante el mandato anterior, sobre todo con el invento de que Rusia había hecho quién sabe qué para favorecer a Trump, sin que a la larga se demostrara nada. Trump ha dicho explícitamente que se ha enfrentado a los intereses del "Estado profundo", por lo que tiene en contra a la Central de Inteligencia Americana (CIA) y a la Oficina Federal de Investigaciones (FBI), sobre todo que Trump sabe sobre el asesinato de John F. Kennedy, o sobre las andanzas de Hunter Biden, hijo del presidente Joseph Biden, en Ucrania, entre otras cosas. En los intentos de atentado contra Trump en su reciente campaña hubo alguna que otra rareza del FBI. Por lo demás, el portal Zero Hedge mostró hace rato cómo, en la "toma del capitolio", los partidarios de Trump fueron objeto de una provocación y llevados a una trampa. La pelea no es muy limpia que digamos. La Justicia en Estados Unidos es buena, a ciertos niveles, mientras no estén en juego grandes intereses de negocios ni la imagen de grandes personas, salvo un outsider como Trump, más allá de que pueda haber en su equipo "halcones" indeseables. De la misma manera en que se declaró sin tapujos contra el "Estado profundo", Trump había dicho en una ceremonia en West Point que era tiempo de que Estados Unidos dejara de librar guerras en lugares que a la gente ni le importan. Hasta aquí, en la medida en que Trump cumplió y estuvo sin guerras, es difícil saber dónde quedó la izquierda que, en principio, debiera defender la paz. Trump no es la clase de persona que dice una cosa y hace otra a diferencia de lo que hacen sistemáticamente los Demócratas: Kamala Harris, por ejemplo, contra el cambio climático y al rato dejando pasar el fracking. Los Demócratas como Bernie Sanders reconocen lo sucedido, que también debiera ser motivo de reflexión para una izquierda a la que sólo parecieran quedarle imposturas de viejas glorias gastadas: los trabajadores se fueron con Trump, en un país de desigualdades flagrantes donde el 60 % de la población vive al día, lo que quiere decir que el "alma de Estados Unidos", la "clase" media, no es lo que algún día fué, además de que ni siquiera hay buen acceso a la salud y a medicamentos que son caros. Hay quienes al parecer sólo ven de Estados Unidos la fachada de modernización financiera, y ni siquiera se incomodan por el hecho de que sea un "limosnero con garrote": el nivel de vida estadounidense, que ha bajado para gran parte de la población, se mantiene a costa de parasitar al resto del mundo que se deje. Nunca se tuvo en cuenta tampoco que Trump había dado buenos resultados económicos, dentro de ciertos límites: no, el asunto es trepar para una parte de la población, no mayoritaria, sobre las espaldas de los demás, y hacer pasar el arribismo por conducta deseable. Hillary Clinton era una criminal, pero no importó su grave involucramiento en guerras como la de Libia o la de Yugoslavia, a la que empujó a bombardear. Fue William Clinton quien desde los '90 quiso que se desmoronara Rusia como lo había hecho la Unión Soviética. Barack Obama, Nobel de la Paz, fue el presidente con más tiempo en guerra. O no se sabe, o más bien no se quiere saber: es el capitalismo del fraude. Según ha dicho Sanders, las cosas empeorarán con la Inteligencia Artificial. El "progresismo" no reflexiona demasiado, ni tiene teoría de nada, salvo excepciones, y está a remolque de los medios de comunicación masiva, además de preocuparse ante todo no del público, convertido en "audiencia", sino de "quedar bien" con los amigos para garantizar ciertos privilegios. Es lo mismo con los llamados "demócratas liberales": gente que se posicionó desde los '90 para trepar y que considera que los privilegios le son ""debidos", para lo que ofrecen golpear incluso a ciegas. Es también la gente boomer y del 68 que se cree exenta de rendir cuentas, aunque con derecho a pedirlas a medio mundo si bien el tiempo pasa para todos. A partir de los '90, es gente beneficiada con la fachada financiera y con el adelanto tecnológico, pero que no parece darse cuenta de que hay problemas de valores que no se limitan a descalificar a quien no se deje cooptar: el negocio con lo que sea no lo es todo en la vida, ni ""los derechos y las libertades", ni les histoires de cul. La gente no votó a Trump porque "sólo se sabe la posición del misionero", ni mucho menos por "misógino". Encima, los medios no argumentan, sino que denuestan a quien es franco y directo, más allá de una que otra extravagancia. Puerto Rico sí está en estado "basura" en las finanzas; Kamala Harris sí tiene la típica sonrisa gringa de falsedad, y decirlo no es misoginia; Hillary Clinton sí es moralmente repugnante, porque es totalmente doble, y más de un mexicano sí es un asesino que contribuye a meter droga en Estados Unidos, ya que de lo contrario México no tendría los homicidios que tiene. Lo demás es de fariseos, la especialidad Demócrata. El problema no son ellos, sino quienes desde el "Estado profundo" los han patrocinado para cooptar con demagogia a una población medianamente harta. Ahora es probable que se trate de no dejar gobernar. (da click en el botón de reproducción).

GRACIAS POR PARTICIPAR

El triunfo de Donald J. Trump en las elecciones estadounidenses no es nada más cuestión de lanzarse a calcular "en qué beneficia o tiene 'un precio'", o qué relación guarda con la preocupación de muchos estadounidenses con su nivel de vida, sobre todo a raíz de la inflación.

       Los votos para la candidata Kamala Harris muestran que no tuvo el "carisma"" que se le atribuyó alguna vez a Hillary Clinton, por lo que el voto de las mujeres se dividió, pese a la ventaja de Harris (Trump obtuvo el voto de 44 % de las mujeres). Esta no arrasó entre hispanos ni asiáticos, entre quienes creció el apoyo a Trump hasta llegar en ambos casos a cerca del 40 %. Una parte de la población negra, aunque no muy importante, votó por Trump. Harris se llevó consigo un voto abrumador de las mujeres negras, sin que haya manera de ir más allá de una supuesta "cultura" y tocar los problemas sociales de los negros, con cierta frecuencia proclives a la marginalidad de los guetos. Así que, más allá de colores, Harris juntó a buena parte de marginales, que llevan largo tiempo siendo Demócratas, sin que se pueda tocar tampoco el origen del partido Demócrata. Se agregó el estilo hippie/californiano, y el voto de dos ciudades importantes sede de servicios financieros y que pueden dar una fachada de bonanza: Nueva York y Chicago, ciudad ésta que representa el 65 % del voto del estado de Illinois. Se agregó la gente educada de Vermont y Bernie Sanders y la marihuana de Colorado. Junto a los grandes negocios financieros y tecnológicos, de Wall Street y las empresas GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon y Microsoft), con apoyos como los de George Soros o Bill Gates, está la gente con buenos estudios, ligada a las nuevas modalidades de triunfo en los negocios, a la marginalidad universitaria bien pagada y al cosmopolitismo y los arribistas del consumo. Harris ganó en el "estado cultural" de Wisconsin.

        El voto para Trump, además de incluir a buen porcentaje de mujeres, latinos y asiáticos, predominó en áreas rurales, suburbanas de "clases medias" afectadas por la inflación, en el "cinturón del maíz" (corn belt) y entre gente de bajos estudios, dejando de lado a los negros, lo que deja suponer que, más allá de la inmigración, del aborto o de la "basura" puertorriqueña, hay valores en juego: es más probable que la gente de trabajo que no logra salir adelante haya votado por Trump y se esté preguntando por qué es más importante decidir sobre el uso de los genitales que sobre el del trabajo. Alguna gente se pasó por alto que Trump declaró: "amo a los hispanos: son muy trabajadores". Aunque Harris prometió bajar impuestos y el costo de la vida, parte de los trabajadores nunca tomó a bien la deslocalización de empresas hacia afuera de Estados Unidos. Unos dos tercios de los trabajadores blancos habría votado por Trump. Los camioneros se inclinaron por Trump. No es que Trump sea candidato de la clase trabajadora, y los Demócratas miman a los sindicatos. Es que no es entendible que, siendo el partido Demócrata el que dice estar por los trabajadores, haya negociado con William Clinton el TLCAN (Tratado de Libre Comercio de América del Norte) y con Barack Obama el Acuerdo Transpacífico, además de rescates gigantescos de grandes empresas, pero sin que ello se reflejara en el nivel de vida de los trabajadores. A final de cuentas, los Demócratas contribuyeron a dividir a Estados Unidos: prometieron y dieron al traste con sus promesas, como si no se tratara más que de un trampolín para advenedizos alrededor del gran capital. Los Demócratas, en el fondo, dejaron a los trabajadores sin muchos estudios "debajo del autobús", para privilegiar la expansión de empresas estadounidenses en el exterior, además de frecuentes guerras, algo que no es tan del agrado de los estadounidenses.

      Por franjas de edad, la gente en edad productiva votó más por Trump que por Harris, sobre todo entre 45 y 64 años, sin desdeñar un 56 % de votos entre los de 30 y 44 años. La gente en edad productiva y casa y con hijos votó más por Trump. Felicidades a la comunidad LGBTTTIQ+A (etcétera...)  por votar como los negros, al más del 85 % por Harris. Por cierto, tampoco se crea que a mayor educación, algún fanatismo pro Harris: más del 40 % votó Trump.

     Y las clases medias (alrededor de 80 mil dólares anuales), hacia abajo por Trump y hacia arriba por Harris. Simplemente, el "sueño americano" está fracturado: a una mitad no le va mal, y en particular a quienes están cerca del gran capital encumbrado desde los '90; algunos están para que no les termine de ir mal, como los negros o los LGBTTTIQ+A (o como sea); otra gente (sin que haya forzosamente un fuerte sesgo religioso: casi el 80 % de los judíos votó Harris y casi el 40 % de los protestantes, además de cerca de la mitad de los católicos) podría estar perdiendo, o con pocas expectativas de salir adelante, y algo cansada de la "discriminación positiva", es decir que se favorezca no al trabajo, sino al color de piel, el género o la edad (la chaviza, feliz con Harris). Pareciera que hay gente más inquieta por su trabajo que por el modo de consumir, más allá de las ocasionales extravagancias de Trump y de sus millones. Los blue collars (baja clase trabajadora suburbana) se largaron con Trump. Otros trabajadores con mayores estudios y "cognitivos" se quedaron a gozarla entre californianos, gente de Chicago y Nueva York y educada de Boston. El grado de división no supone un éxito duradero de Trump, sino que hay gente que, digámoslo así, no tiene los mismos gustos de sabores: les saben algo mal los privilegios de una parte de la población en nombre de tal o cual "excepción" (da click en el botón de reproducción).

YA LLEGAMOS A DONDE ÍBAMOS

 Jair Bolsonaro, ex presidente de Brasil, y el mandatario salvadoreño, Nayib Bukele, se equivocaron al felicitar antes de tiempo a Donald J. Trump, triunfante en las elecciones estadounidenses. La elección no ha sido calificada. Se trató de un triunfo que no impide que Estados Unidos sea un país dividido en el voto popular, prácticamente partido a la mitad. La candidata Demócrata, Kamala Harris, pudo haber sido la candidata de los hippies californianos, los cosmopolitas neoyorquinos, los marihuanos de Colorado (estado donde es legal la "plantita") y alguna que otra cosa más. Desde los años '90, salvo en un paréntesis, se ha impuesto la alianza entre los libertarios y los grandes negocios transnacionales contra el Estado y la nación, y es esta ala la que ha terminado por dividir a la gente, no candidatos como Trump. No es propio de la tolerancia llamar "motivo de división" el desacuerdo.

       Lo interesante del triunfo de Trump es que muestra la reacción de un país donde hay gente exhausta por el deterioro moral impuesto por los libertarios y el económico por los grandes negocios transnacionales, que no solo traen "bienestar". No se trata nada más de un asunto antimigrantes, que fue totalmente secundario, antes de que en América Latina se pegue el grito en el cielo; contó más la inflación, que ha afectado a las clases medias y "bajas", en particular suburbanas, y contó también más el tema del aborto (el voto de los hombres "hispanos"/latinos fue más para Trump, habiendo aumentado en general el voto de los "latinos" para Trump, hasta el 41 %). Trump ganó en el "cinturón del óxido" (rust belt) agotado por décadas de crisis de la producción industrial, salvo en parte de la región de los Grandes Lagos. Es de señalar que, salvo en California, Trump se impuso en dos estados de fuerte presencia "hispana", Florida y Texas. En ambos estados, la ventaja de Trump sobre Harris fue importante.. La ventaja notoria para Harris fue en California, un estado que ha impulsado la "moda" a nivel internacional, de armar "guerras culturales", ser "políticamente correcto" y no llamar a las cosas por su nombre, vestirse como si el mundo entero fuera playa de Malibú y ser al mismo tiempo altanero. California, por su riqueza -entre otras cosas, es la sede de Silicon Valley-, es casi un estado en sí mismo, aunque también es el de Estados Unidos que tiene más multimillonarios y altas tasas de pobreza en comparación con otros estados de la Unión Americana. Es el "modelo" global: detrás de la apariencia de igualdad en la ropa playera casi universal están la fuerte desigualdad, importantes bolsones de pobreza y el deseo "cultural" de mandar a la gente a ser a tal punto de mente "abierta" (open minded) que cualquier otra cosa es silenciable, o "fascista".

      Dicho sea de paso, la anterior victoria del presidente saliente, Joseph Biden, fue dudosa y en más de un aspecto fraudulenta. Se atribuye al empresario Elon Musk, quien hace algún tiempo se adueñó de Twitter (ahora, X), de estar entre quienes se las ingeniaron para que los Demócratas no volvieran a trucar los votos. Fue un tema silenciado por los grandes medios de comunicación, que al igual que Twitter le impidieron en las elecciones anteriores hablar a Trump. El "Estado profundo" se ha servido en particular de la Central de Inteligencia Americana (CIA) y de la Oficina Federal de Investigación (FBI) para complicarle las cosas a Trump.

      El actual presidente electo tiene sus últimos cuatro años por delante, ya que no puede volver a postularse. Será de interés ver si, al igual que en el mandato pasado, se impone la paz, ya que Trump no hizo guerras, mientras que, aunque no fuera siempre directamente, los Demócratas impulsaron el conflicto en Ucrania y el de Gaza (Trump solicitó de Israel que le pare a más tardar en enero). Si así fuera, al margen de un conflicto comercial con China, se tendría un mundo en paz, y algún principio de reorientación económica, aunque es probable que el llamado "Estado profundo" le haga la guerra en los medios a Trump, al igual que en el mandato pasado, para impedirle en lo posible gobernar. Es un tiempo muy apretado, y no debe dejarse de lado la división interna en Estados Unidos. Como sea, es un respiro porque, si es posible discrepar, cabe el hartazgo por el estilo californiano y la "libertad" que termina siendo sobre todo la de los grandes negocios, salvo excepciones como Musk. No puede tomarse un desacuerdo por un intento de "dividir y polarizar": si, para variar, se quiere dejar el asunto en cuestión de gustos, la moda californiana no es muy elegante que se diga (aunque sí da la impresión de igualdad en la uniformidad), el tema del aborto se puede debatir y favorecer la producción nacional no es, en rigor, algo "malo" si es de calidad: no es el gusto de algunos que el Sur esté sirviendo para robarse con mano de obra barata empleo que es legítimo crear en los países centrales, salvo que se considere normal vender la patria, en el Sur como en los países centrales. Al menos que no deba quedar más que el negocio. Parece que esta vez los marginales, los arribistas y el gran negocio transnacional no las tuvieron todas consigo. A ver si cesa un poco el surf en las calles del mundo, salvo las chinas. Y Melania Trump tiene más estilo que lo que fue a sacar Biden de la recámara. Mi gusto es. (da click en el botón de reproducción).

CON TOLERANCIA

 Alguna vez, un integrante del hoy casi inexistente PRD (Partido de la Revolución Democrática) señaló que no había mucho motivo para enojarse con una que otra oleada anti-inmigrante en Estados Unidos: lo ideal era que México fuera capaz de darle trabajo a su gente, de tal modo que no tuviera que irse al país vecino. En un sentido similar se pronunció el presidente Andrés Manuel López Obrador, argumentando que quien emigrara debía en todo caso hacerlo por gusto y no por necesidad. Algunas personas en México creen que con la migración se está "recuperando" lo perdido en territorio durante el siglo XIX, aunque es darle a la población de origen mexicano en Estados Unidos más importancia de la que realmente tiene, aunque esté muy presente en estados como California o Texas. Para la actual presidentA de México, Claudia Sheinbaum, los mexicanos en Estados Unidos debieran ser considerados "héroes": lo cierto es que, a diferencia del pasado, las remesas contribuyen en mucho a la economía mexicana.

     En México, en distintos sectores sociales, en particular de clases medias, llegó a haber hace ya un tiempo gran simpatía por la Demócrata Hillary Clinton. Ahora es menos por Kamala Harris, pero sigue cundiendo la animadversión por Donald J. Trump.| No es un secreto que éste no es favorable a la inmigración, y se ganó mala reputación en el Sur desde su idea del "muro" para contener a los migrantes en la frontera. Por si fuera poco, en el pasado Trump llegó a decir que la frontera servía para que la cruzaran "asesinos" , lo que provocó indignación. Alguna gente, incluida de izquierda, considera de lo más natural un supuesto "derecho" a instalarse en Estados Unidos, llegando hasta "el derecho a migrar". Teóricamente, sí: es otra "libertad". Ahora bien, nunca ha sido un secreto que los inmigrantes sirven en Estados Unidos para presionar salarios, a la baja, y en más de una ocasión en trabajos que no se acompañan de prestaciones, porque no las puede tener un ilegal. Es lo mismo con los inmigrantes en algunos países europeos, por lo que, cuando los sindicatos eran fuertes, se sabía que inmigración y patronal iban de la mano para presionar a la baja los salarios, incluso bajo el supuesto de que los inmigrantes harían trabajos que ni los locales quieren ("ni los negros", según otro de los desafortunados comentarios del presidente mexicano Vicente Fox). Hay grandes magnates, como el estadounidense de origen húngaro, George Soros, que fomentan corrientes migratorias a Estados Unidos (lo hizo cuando Trump era presidente) o a Europa (lo hizo a partir de la guerra en Siria, y llevando a Alemania a admitir cualquier cantidad de sirios). Cierto que los migrantes arriesgan mucho y trabajan muy duro, pero no es falso que hagan competencia a la población local, siendo ilegales o estando dispuestos a aceptar condiciones con menos derechos. Quiebran la capacidad de negociación salarial de los locales, sin que sea claro por qué debe aceptarse que sea así. El argumento del antiguo colonialismo, en algunos casos, tampoco es claro, como si se tratara de algún "derecho a la revancha", cuando lo que muestra la migración es que por algún motivo la gente no lucha ni se organiza en el país de origen. Encima, tampoco está ya para hacerlo en el país de acogida: nadie, ni siquiera quien habla de los migrantes como "héroes", se detiene a hablar aunque sea un momento de los esfuerzos de los inmigrantes mexicanos en el pasado para organizarse, como ocurriera con César Chávez o Reies López Tijerina. De lo que se trata hoy no es de organización ninguna: ni en el país de origen, un fiasco, y ya tampoco en el país de acogida, a diferencia de antes. Se trata más bien de una parte de la fuerza de trabajo que arriesga, pero que no lucha, sino que en vez de enfrentar se encuentra una escapatoria. Por lo demás, las remesas suelen ser un vehículo de extranjerización del país de recepción.

      Hay cosas peores, puesto que es en Estados Unidos que se aprende el pandillerismo que luego se traslada al país de origen, como se nota en el atuendo y en el vocabulario, hasta provocar tragedias como la que tuvo lugar en el pasado en El Salvador con las maras. No es todo. Los migrantes sirven a veces al crimen organizado, de diferentes formas. Incluso sucede que el narco enganche a albañiles, carpinteros, jardineros o soldadores, por ejemplo, por unos 25 mil pesos, según el periódico mexicano Milenio para que bajo cubierto de visas temporales se "cuele" gente del crimen organizado, aprovechando cierto laxismo de visas y reclutadores en Estados Unidos. El hecho de que Estados Unidos no haga nada para frenar la distribución de droga en su territorio no exime a traficantes mexicanos u otros de América Latina de ser más o menos lo que dice Trump, para evitarse el fariseísmo de moda, desde que, por decirlo de alguna manera, hace pocas décadas soltaron a Barrabás, y la multitud, feliz de preferir a un delincuente que a un inocente, porque, a diferencia del segundo, que no a a ninguna parte, el primero "sí sabe cómo hacerlo". Lo volvió a publicar recientemente el periódico mexicano La razón: en México, a la vista, se enrola a los migrantes, incluso en caravanas, para trata y sicariato, lo que en el pasado llevó a una tragedia en San Fernando, Tamaulipas, o para meter droga en Estados Unidos. Tan no es secreto que hay películas que han exhibido lo que ocurre. Significa que, a falta de Estado capaz, lo que resulta organizado es el crimen. No queda claro en qué miente Trump. De distintas maneras, sea a través de pandillas, de remesas, de tráficos de distinta índole -de personas y de droga-, y de aceptación de cualquier riesgo, el mundo migrante ha tendido a tocar a la marginalidad: desde luego, para atracción universitaria, puesto que parte de la universidad pública va hacia el lumpen (como lo previera el estudioso Marcos Kaplan), pero también para descontento de sindicatos y luchadores sociales. Por más que arriesgue y que trabaje duro, una parte de la migración puede actuar como disolvente social, tanto en el país de acogida como en el de origen, mientras el universitario resulta ser el que cree sin saberlo que el cártel de Sinaloa le va a devolver Colorado, Utah y más a México. Fariseísmo es decir "ay, Dios mío, nos dijo asesinos" o ""ay Dios mío, quiere crear un muro", en vez de hacer o pensar algo para que la gente no tenga que migrar o delinquir. Si es "el derecho a migrar" y "la libertad de migrar", téngase por seguro que el crimen organizado sabe muy bien servirse de todas estas tolerancias. Hasta por casualidad puede saberse por ejemplo en dónde, con toda libertad y como si fuera un derecho, está instalado tal o cual cártel en el desierto para meter a la vez migrantes y droga a Estados Unidos. No significa ningún pacto en el que haya entrado Alfonso Durazo, gobernador de Sonora. Es nada más que, como para otras actividades, incluidas las que involucran al turismo, se considera "socialmente" que está "prohibido prohibir" (!qué buen lema para los negocios!) y que, así, hay zonas de tolerancia. Disminuirla ya es ser "autoritario" (da click en el botón de reproducción).

PUNTO, Y...APARTE

 Recientemente, una sexóloga mexicana, ante la insistencia de la audiencia, volvió a pronunciarse sobre la "entrada por la puerta trasera": además de dar datos de que, mientras a muchos hombres les gusta, a una mayoría de mujeres no, digo estar en este segundo lugar, agregando que considera que se trata de una práctica más dolorosa que placentera y que es sucia. Otra vez salió la horda de los llamados "neoliberales" en defensa de la propiedad privada, con la que cada propietario hace lo que mejor le plaza "mientras no dañe a terceros" (querrá decir "a otros", salvo que en una relación de pareja se especifique quién es el "tercero": lenguaje de aseguradora). Hay quien defiende el "amor libre", sin decir "libre de qué"; quien dice que es "libertad de experimentar", como si la cama fuera un laboratorio (en fin, no se trata de prohibir vocaciones científicas); y quien se pone mal porque la sexóloga dijo que le parece algo sucio; es su gusto, como a otros no les gustan los nopales, por la baba. Si alguien tiene otro gusto, pues que diga por qué no es sucio, o no se está discutiendo de nada. Como la Web está repleta de información sobre el asunto, hay hasta quien es explícito sobre lo que ocurre cuando, mientras el uno entra por la puerta trasera, el otro la goza tanto que relaja los esfínteres. En fin, la sexóloga dice que es un lugar donde puede haber bacterias y es más probable que, sin precauciones, se pueda contraer una enfermedad de transmisión sexual. Nada que no conozcan los homosexuales, ni los que, además de lubricante y preservativo, llegan a tener que recurrir al antibiótico. Sobre todo si es la fiesta back room y es de a muchos por noche, tipo San Francisco. Habría que dejarla como en los nopales: a unos les gusta la consistencia y a otros no. Pues bien, en honor a la propiedad privada de cada uno y su libertad y derecho de hacer lo que quiera, y además expresarse libremente, hay a quienes la entrada por la puerta trasera les parece sucio y a quienes no. Salvo que se trate de otra cosa. No es problema de "lo prohibido" ni de lo "pecaminoso", ni tiene interés ser "liberado" y open minded.

      En otro programa, más claro ("Sexo anal"), una psicóloga brasileña dice que no le gusta, pero que no sabe si no le encantará dentro de diez años. La entrevista es con una mujer sudamericana que ya le encontró el gusto. Lo interesante es que es una actriz porno. Ella misma explica, para que no haya confusiones, que no es natural entrar por la puerta de atrás, por una simple cuestión anatómica de "tres aros" que también explica la psicóloga brasileña. No se está diciendo que "no es natural" porque es un "pecado nefando" o algo "prohibido", sino porque es posible demostrar que la anatomía humana, simple y llanamente, no está hecha para "entrar por la puerta trasera"; se explica que con frecuencia se tenga que recurrir a medios artificiales para reducir los riesgos, a reserva de que haya a quien le gusten los riesgos o lo artificial, claro, "mientras no dañe a terceros". También es explicable que, si es cuestión de gustos, haya quien prefiera algo más natural. No es necesario hostigar con que se trata de mojigatería o de temor al riesgo. Cada uno a lo suyo, salvo que se trata no de algo que "siempre ha existido, sólo que ahora se habla", sino de una práctica que ha ido en aumento.

      Esa es la verdadera materia. La explicación de la sexóloga mexicana es que la práctica, antes muy marginal, ha ido en aumento por una razón: la facilidad de acceso a la industria porno. O en gustos se rompen géneros, y cualquiera está en libertad y en su derecho de considerar que le parece sucio; cosas de la pluralidad. O entonces es debatible y, de entrada, puede decirse que todo el mundo sabe que la industria porno no es asunto de sentimientos, sino de "uso" del otro para beneficio propio, así se le llame placer o satisfacción. No hay más que un paso al uso de instrumentos, puesto que el otro es un instrumento u objeto para la satisfacción propia, de tal modo que incluso recibe un salario y vende una mercancía, energía corporal (no el cuerpo, puesto que aquí no se habla de trata o de esclavitud). Es una mercantilización de la actividad sexual y, como negocio, está disponible para deseos y fantasías de quien lo desee. Felicidades para quien considere que entra por la puerta de atrás ante todo para darle un gustazo a su pareja, y para la pareja que da su consentimiento, a su vez, porque quiere ver de lo más feliz a su partner. El problema es que no es de lo que trata la industria porno, ni la actriz porno mencionada, sino de la libertad y el derecho de usar al otro si hay consentimiento de por medio, en cuyo caso se trata de uso mutuo, cada quien para satisfacer el interés propío: si no es asunto de dominación y sumisión, puede que se haya inventado esta variante del "ganar-ganar", o sea, "tú te beneficias y yo me beneficio". Alguien podrá decir que es "economía de cuidados" y que debe remunerarse. Después de todo, quien recurre a un servicio sexual paga por obtener un beneficio, y quien lo otorga se lleva también un beneficio, por lo que se trata de un feliz intercambio y no es posible hablar de prostitución, sino del "trabajo" de una sexoservidora (que la afilien al IMSS y al INFONAVIT). No por nada es algo tolerado y existen "zonas de tolerancia", porque ya no se les llama "zonas rojas". Tan tolerado como el narcomenudeo y meterse cualquier cosa sin ser mayormente incomodado, mientras no sea motivo de escándalo. No es delito contra la propiedad. Que no se diga que no es muy lógico, formalmente al menos. Lo único que no cuadra es que la entrada por la puerta trasera no es del agrado de una importante mayoría -aunque no sea abrumadora- de mujeres. Ni siquiera con el "ganar-ganar". Hay "algo" que agrada a muchos hombres y que no es "del gusto" de una mayoría de mujeres, y que, a juzgar por los testimonios, puede que no sea el acto en sí: a lo que suena es a lo que dicen todas las expresiones machistas en diversas partes del mundo, que asocian la entrada por la salida con la humillación. Si va a resultar que hasta en estos temas se trata de "democracia", en fin, que se distingan de qué mayoría y qué minoría se va en el asunto, porque a la mayoría de los hombres les gusta lo que a la mayoría de las mujeres no. O se educa contra el machismo, o cuando menos se respetan las minorías y las mayorías, a ver cómo. Supongamos que una minoría de hombres no tiene gusto en entrar por la puerta de atrás, y debe ser tan respetado y tolerado como la mayoría de mujeres que son del mismo gusto. Que la mayoría de hombres se las ingenie con una minoría de menosz del 40 % de las mujeres o con otros hombres, puesto que tampoco es necesario cerrar los ojos a la bisexualidad.

      Recientemente, un hombre mexiquense (del estado de México, en México) fue mandado a la cárcel porque entró por la puerta de atrás de un perrito. Fue enviado a la cárcel, por maltrato a un animal, aunque en realidad debió ser mandado a rehabilitación mental, por problemas de zoofilia. Lo que se entiende es no que "afectó a terceros" (?), ni que el animal (o sea, el perrito) no dió su consentimiento, sino que tiene "sentimiento de sí" y fue lastimado en éste. Queda de tarea preguntarse si entre humanos, atención, no se está "en otro nivel", como efectivamente lo pretenden los open minded: sólo que no más alto, sino más bajo, si se toma en cuenta que el ser humano tiene también en principio "sentimiento de sí" y, además, conciencia. No vaya a ser que más de uno obtenga el consentimiento no para "nada más la puntita", que es lo anatómicamente "posible", sino para, como se dice coloquialmente en México, andar de "culero" o "pasarse de verga". Es decir, para hacer pasar el interés particular del macho o del gay por interés general, que no atienden los tontos "reprimidos". Si es así, entonces es que hay que saber llevarse y no jugar sucio: en el plano de las creencias, para dejar de lado las parejas win win que además acepten el switch. Si va a ser erótico, que sea completo y de pareja "pareja", no como las matinées de Edwige Fenech o Ugo Tognazzi. Lo demás, tal vez lo pueda explicar el escritor mexicano Enrique Serna, que parece haber entendido a la maravilla a José José (donde las toman, las dan). Aquí el consentimiento libre, pleno e informado, fofera chilanga (da click en el botón de reproducción).

MI GUSTO ES

 La presidentA de México, Claudia Sheinbaum, decidió dar una Pensión de Bienestar para Mujeres de 60 a 64 años. No se trata de ninguna medida de igualdad, sino de lo que se conoce como "discriminación positiva", es decir, de una preferencia (vamos a pensar que no es un privilegio) por una parte de la población, considerada además "adulta mayor". No es sino la traducción del estilo estadounidense de lo que se considera "senior", en una sociedad, la de Estados Unidos, en la que si no, se puede ser ""junior". Al ritmo que se tiene, el problema de la madurez no se plantea, ni nada sobre lo que significa, cuando en realidad de 60 a 64 años tal vez se trate más de edad madura que de "adultos mayores". Los otros a considerar son los infantes y, como no se trata de ninguna madurez, es más bien de celebrar la infancia, porque se supone que "infancia es destino", cuando no se celebra al adulto como "niño grandote" o como alguien que no superó algún trauma de infancia. "Calladito, te ves más bonito" se aplica ahora al hombre, a la persona madura y que trabaja y es productiva. Es un paréntesis entre la infancia y el "adulto mayor", que son considerados grupos "vulnerables" (de donde el "interés superior de la niñez", por ejemplo). El resultado puede ser otra de las joyas del "sistema": pór ejemplo, el "papá de azúcar" (sugar daddy) que se encuentra una pareja 30 años más joven, o por el estilo. En fin, el primer mensaje agraciado de la Pensión es que a los 60 ya se es "adulto mayor".

       Como se trata de "discriminación positiva", la medida es anticonstitucional, porque establece una desigualdad entre mujeres y hombres, a favor de las primeras, lo que contraviene el artículo primero de la Constitución de México, en el sentido de prohibir toda forma de discriminación, incluidas las de género; y el artículo 4o, según el cual "la mujer y el hombre son iguales ante la ley". Pues no: resulta que las hay "más iguales que otros", por el hecho de ser mujeres, así que se trata de una excepcionalidad. Queda por saber si no fue, en parte, el resultado de una mercadotecnia bien calculada: cerca de la mitad de las mujeres en México no trabaja y las amas de casa -es decir, las mujeres que se dedican al hogar- votaron masivamente por Sheinbaum. Parte del asunto tiene que ver también con la "economía de los cuidados" que promueve Naciones Unidas. En fin: buena manera de ganarse votos entre la mitad de la población y de introducir una moda internacional más. Si de igualdad se trata, es mejor lo que también promueve Sheinbaum: igualdad de salarios entre hombres y mujeres, es decir, a mismo trabajo, mismo salario. Es igualmente correcto que una persona "trabajadora del hogar" tenga prestaciones sociales, como cualquier asalariado. Sin embargo, no hay manera de que, al menos la Web, decida que las amas de casa hacen un trabajo: hacen labores o tareas domésticas. No es nada más asunto de salario, sino de que cambiar pañales, tender camas, limpiar el piso y hacer algo de comer no representan forzosamente un trabajo, porque no implican lo que un trabajo en términos de creación, salvo si acaso en la cocina. Es por lo mismo que a veces, para colaborar "con el gasto", una que otra mujer se lanza a poner su lugar de "comida casera" o "cocina económica"". Que se sepa, nadie ofrece como trabajo cambiar pañales, limpiar los trastes de la familia, lavar el piso de la sala, tender la cama o regañar a los niños. Es más, Sheinbaum se aventó a hablar hasta de "cuidar al marido", lo que, se supone, no es ningún trabajo, al menos no que se ofrezca en el mercado ("Se cuidan maridos"). Como decía el tío Gamboín, "ojo, mucho ojo" si alguien le ofrece a un ama de casa, como trabajo, cuidarle al marido. Para los niños, existe el trabajo remunerado de niñera, pero no hay ningún anuncio de periódico que diga "Se cambian pañales", ni "Se tienden camas" (otra cosa es un hotel). Ni "se educan niños". Si, según Sheinbaum (y no es la única), hay actividades no sujetas a mercantilización (a ser tratadas como mercancías), no existe ninguna razón para recompensar monetariamente labores o tareas domésticas, salvo que ese trabajo sea de "fuerza de trabajo". Lo que se está haciendo es del tipo del novio que después de besarse con la novia, le pregunte: ¿cuánto te debo?...¿O acaso no es una forma de cuidado?

    En realidad, se trata de una mercantilización más, en este caso, de las relaciones familiares. Lo peor es que es universal: la señora fifí que tiene empleada doméstica, se va al manicure, luego a cafetear con las amigas y en la tarde a clases de yoga, si tiene entre 60 y 64 años ¿hay manera de saber por qué se le va a premiar? Y que no se dude que es el ama de casa con derechos y libertades: o se las da el marido o se le recuerda quién es quién en el hogar. Si acaso, podría entenderse en los sectores más tradicionales en los que el machismo empieza por "no quiero que trabajes" o "quiero que cuando nos cásemos te salgas de trabajar". Si lo que se va a recompensar es el cuidado de la crianza de los niños, del hogar (limpieza, comida, planchadita a la ropa, etcétera) y "del marido", se trata de premiar, por simple lógica: que el señor de la casa no se ocupe de los niños (empezando por los pañales), ni de ayudarles en la tarea, por decir algo más; de que no colabore en asuntos domésticos o "del hogar", y de que sea "atendido como Dios manda", porque no puede ni servirse un café ni prepararse unos huevos. En suma, si fuera Pensión para lo que se entiende por "ama de casa", el resultado es "cría machos y échate a dormir", que al fin y al cabo al rato cae la pensión del bienestar. Ni siquiera está la gentileza de focalizar la ayuda en madres solteras o en mujeres que tienen "doble jornada", lo que sería más explicable, porque se trata en ambos casos de situaciones de desigualdad, y cabría restablecer la igualdad, a ver si el hombre deja de ausentarse de la parte que le corresponde o de tener a la mujer multiplicándose por dos. Pues no: ahora van a dar Pensión por ir a hacer la cola de las tortillas, falta por saber si es o no un trabajo. 

     De remate, la creencia está en que la señora tenga "autonomía financiera" y no sea víctima de "violencia económica". Perdón: ¿con tres mil pesos bimestrales?¿O sea, con mil 500 pesos mensuales alcanza para otra cosa que no sea "darse un gustito"? Es el segundo invento gracejada de Sheinbaum, después de "Mi beca para empezar": hasta de mil 180 pesos, empezando por 970, es decir que por cuidados de "toda una vida" una mujer recibirá mensualmente un poco más, no mucho, que un infante por cursar la secundaria. Aparte, gobierno codo, salvo el presidente Andrés Manuel López Obrador con la Pensión de Adultos Mayores, aunque no se explica que la reciba gente de buenos recursos y tenga el típico cinismo "clasemediero" de ir a arrancarle al gobierno hasta el último centavo. Mejor dar ayudas para algo que suene así como "Sembrando viudas" o "Jóvenes destruyendo el futuro", si lo tienen. Ah sí, decía el escritor Juan Rulfo que la vida no es muy seria en sus cosas. Salvo de que se trate de relanzar en algo el consumo, para no creerse que todo niño o toda mujer se merece sabrá Dios qué por el solo hecho de serlo, y al margen de cualquier mérito, salvo que se considere un mérito cambiar pañales, ponerse en la cola de las tortillas, tender una cama y barrer la sala: señores, si por estos asuntos les empiezan a dar "un gustito" desde los 60, piénsenlo y lléguenle. Nadie les va a dar un extra por andar todo el día trabajando como bestias de carga para, como se dice, "llevar el sustento a la casa". Ahora es que es la señora de la casa se la pasó "en chinga". Dios quiera que al llegar a casa luego de una jornada de trabajo extenuante ella no se haya ido al cine para gozar de su "autonomía financiera", dejando la cocina botada. Ni chistar, porque es "violencia económica". Y aquí más dulzura y delicadeza (da click en el botón de reproducción).

NADA DE ÉSTO FUE UN ERROR

 En la actualidad, a diferencia del pasado, el sadomasoquismo no está considerado como un problema psicológico, aunque no es infrecuente que se le critique a alguien ser "masoquista". Es mucho menos frecuente que se le diga a tal o cual que es sádico, pese a que existen formas de sadismo en algunos aspectos crecientes, en particular las ligadas al uso de drogas. Se supone que, si hay consentimiento, quedan admitidas las prácticas sexuales BDSM, y se pueden encontrar videos en la Web al respecto, sin prohibición. Siglas creadas en 1990, BDSM, se supone que se incluye la dominación y la sumisión y el bondage (esclavitud o cautiverio), lo que implica la inmovilización de la otra persona. Hay gente que no aguanta demasiado este "juego con consentimiento", según el filme Cincuenta sombras de Grey. Como sea, el sadomasoquismo "libre", "informado" y "pleno" ya no es considerado en los manuales oficiales de trastornos mentales como una patología. Es decir, si la otra persona está de acuerdo, no es considerado patológico ser sádico, como tampoco ser masoquista. Resulta que es "sexualidad alternativa" y al gusto de cada uno. Debe entenderse que hay prácticas sexuales en las que quien domina obtiene placer causando dolor, y que la persona sumisa lo obtiene aceptando la situación. Es un "intercambio erótico de poder", no es algo tan nuevo y se origina en prácticas homosexuales y no admite mucho a los switch, que gustan de cambiar los roles. Pareciera que fue en el pasado algo marginal, y que por el asunto del "consentimiento" se ha tratado de volver ""normal", tal vez al grado de que lo "marginal" se "normalice" y sea tolerado, con el mismo dicho repetitivo: "mientras no se afecte a otros". Para más señas, se entiende que el crimen organizado se tolera también "mientras no afecte a otros", es decir, mientras no afecte a gente no involucrada. Después de todo, el gobernador de Sonora, en México, Alfonso Durazo, llamó alguna vez a la población a no inquietarse -por lo que ocurría en Caborca- porque era cosa de "no meterse" y ya. En la ciudad de Guadalajara y alrededores es sabido lo dicho sobre el crimen organizado: "si uno no se mete con él, ellos no se meten con otros", es decir, con "terceros", lo que tal vez quiera decir que, en asuntos de narcotráfico, por ejemplo, cabe decidir si se da o no el "consentimiento informado" para consumir o meterse a traficar. Si no, basta con mirar a otro lado y evitarse paseos innecesarios por Culiacán o ciertos antros. Para el caso de que se alegue que las prácticas sadomasoquistas son tan viejas como la Humanidad o como los samurai, puede ser, pero no quiere decir que hayan sido toleradas o que hayan ido más allá de lo "marginal".

       Es tan tolerado que no faltan sitios no prohibidos de "sodomía BDSM" en la Web. Esto quiere decir, por lo BDSM, que lo marginal ya no lo es tanto. En cuanto a la sodomía, es frecuente el alegato de que es tan antigua como Sodoma y Gomorra y que, a fin de cuentas, también es cuestión de "consentimiento", y por cierto igualmente algo que se asociaba hasta hace algún tiempo con la homosexualidad. La razón es sencilla: no se procrea "por la puerta trasera", pero la relación sexual está hoy más allá de la procreación y en el "principio de placer", por lo que parece valer entrar por la salida (vaya). Hasta hace algún tiempo, se asociaba la sodomía con humillación, en el sentido de que la parte "activa" dominaba a la "pasiva", ya fuera entre dos hombres o entre un hombre y una mujer. La sodomía era tan parte del machismo que no era considerado homosexual, entre hombre y hombre, quien llevara la parte "activa", ni bisexual. Es un tema que el feminismo no toca.

      Una psicóloga mexicana, sexóloga, ante la marejada de preguntas para saber si la sodomía es válida o no, y ante la marejada de mujeres que explican en Youtube cómo lo gozan, consideró algo morbosa la cuestión, dijo que no era lo suyo, pero dió una pista interesante, más si se toma en cuenta que la marejada mencionada es de mujeres, no de hombres. Lo que hizo la sexóloga mexicana es lo siguiente: al hombre que le propusiera muy gentilmente -en plan de obtención del "consentimiento libre, pleno e informado"- entrar "por la puerta de atrás", decirle que sí, siempre y cuando el mismo hombre estuviera de acuerdo con que, con algún juguete o equivalente, la mujer también lo hiciera, es decir, que entrara "por la puerta de atrás del señor". Pues bien, ninguno aceptó, por lo que se trataba simple y sencillamente de desconocer aquéllo de que "no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a tí", o "trata a los demás como quieres que te traten". Y éso que la sexóloga no hacía más que, formalmente, ejercer sus propios "derechos y libertades" y pedir del hombre gentilmente su "consentimiento libre, pleno e informado". Si se quiere dejar en gustos, entonces cabe decir que hay gente a la que le gusta dominar y a la que le gusta ser dominada, lo que habla maravillas del "sistema " actual en su capacidad para obtener lo que se ha llamado "servidumbre voluntaria". Al mismo tiempo, lo que encontró la sexóloga mexicana es que a muchas personas no les gusta ser dominadas ni sumisas, empezando por la horda que quiere consentimiento para dominar y someter, y terminando por quien considera de iguales una relación de pareja, por lo que no hay lugar para que alguno domine y el otro consienta en que lo dominen. Se puede si se quiere dejar en asunto de gustos, pero si en gustos se rompen géneros, hay una parte de la gente que debe respetar a quien no quiere consentir, ser dominado o sometido ni mezclar placer con dolor. En este caso, cada uno a lo suyo, pero si no, es decir, si se empieza con que "todo el mundo lo hace", se trata de intereses particulares, no generales: a muchas mujeres y hombres no les gusta verse dominados, sometidos o humillados, y no queda más que pedir que a los hombres que no les gusta verse en esta situación, se pregunten por qué se la infligen a otros u otras: ¿por qué suponen que a otros u otras les gusta lo que ellos no están dispuestos a admitir de ninguna manera? No hay ningún secreto: porque quieren dominar sin ser dominados, y es algo que está por encima de gustos, por lo que las cosas cambian de terreno, más si se considera que es homosexual -como por lo general ocurre- al hombre que acepta que se le llegue "por la puerta trasera". Si lo logrado como prueba por la sexóloga mexicana es correcto, lo único que falta es que el hombre dominador sea un feminista empedernido que se maravilla de cuánta mujer acepta -gritándolo en Youtube y aconsejando con todo el know how- feliz de la vida lo que no le está permitido a ella. A ver, o hay tabúes o se termina con "lo que callamos las mujeres": no dejen de reclamar su derecho a ir al sex shop más cercano y comprarse un pene de plástico para entrar "por la puerta de atrás" de su galán, quien sin duda lo aceptará muy gustoso. Aunque si es como dice la sexóloga mencionada, el "todo el mundo lo hace" o "existe desde tiempos de la Biblia" es como "el mercado" o como el "¿qué querían que hiciera?": si lo marginal tiende a ser parte de lo normal, y como no es ni siquiera asunto de sexo, lo anormal es no aceptar alguna forma de contrato o convenio "libre, pleno e informado" para ser tratado de manera injusta. Es decir que es anormal tener cierto carácter y un poco de criterio para discernir entre "lo que es justo" y lo que no lo es. Es cierto, desde tiempos inmemoriales hay quienes aceptan la injusticia y quienes no. Y quienes la tienen tan arraigada que la practican y la consienten. Tienen que considerar que, si es supuestamente asunto de gustos, le deben respeto a quienes no aprecian la injusticia. O entonces estamos en otra cosa, que involucra la confusión entre aparato reproductor y excretor, lugar de entrada y de salida, pero apenas como expresión de cuando mínimo el tipo de confusión mental que considera que "lo que hay que tener" es la capacidad para normalizar la injusticia y tratar como marginal a quien no la acepta. Admirable. (da click en el botón de reproducción).

EL SÍNDROME DEL SEÑOR BARRIGA

 La izquierda, incluyendo con frecuencia la que queda hoy como comunista, no tiene mayor teoría, aunque no sea defecto exclusivo de aquélla. Existen trabajos académicos marxistas sobre el capitalismo actual, pero la izquierda está más interesada en "actuar", lo que implica una buena dosis de pragmatismo, para no decir que de simple acomodo a las circunstancias, según se vayan presentando. Es poco lo que se ha hecho sobre los medios de comunicación masiva, que se encargan de "sincronizar con la coyuntura", así sea de manera superficial. Y así, la izquierda con frecuencia no sólo no va más allá de la coyuntura, sin ver tendencias a mediano o largo plazos, sino que además repite palabras sin mucha consciencia de su significado, mientras los medios las lanzan para "crear una impresión" y, en más de una ocasión, buscar conseguir un "efecto" bastante primario en la audiencia, a través de la emoción.

      A lo anterior se agrega algo así como el "síndrome de renta" de los tiempos actuales, que hace que la izquierda, en vez de analizar lo específico de la actual crisis, viva de sus antiguos laureles. Al tenor en parte de los medios, "hay que" (the right stuff) vilipendiar a la derecha llenándola de etiquetas. Cuba ya se había lanzado en su momento, a principios del siglo XX, a denunciar el supuesto "fascismo" de George W. Bush, que por derechista que fuera no sólo no tenía gran cosa de "fascista", sino que además se unió al presidente Barack Obama y otros contra Donald J. Trump. Sin que a nadie le pasara en ningún momento por la cabeza decir de Obama que es "fascista", lo que no es. Dicho sea de paso, Trump tampoco es "fascista", ahora que otra vez Cuba se lanza a la "gran lucha" contra "el fascismo y el neo-fascismo", incluso en América Latina. Lo peor es que es la clase de gente que no recuerda nada de los coqueteos de dos populismos clásicos, el de Getúlio Vargas en Brasil y el de Juan Domingo Perón en Argentina, con el nazi-fascismo. Se trata de algo probado, pero tabú. Por lo pronto, no son tampoco "fascistas" el ex presidente brasileño Jair Bolsonaro o el mandatario argentino Javier Milei, como tampoco, ni de lejos, lo es el presidente salvadoreño Nayib Bukele. Como se trata de personas a la derecha, y no al "centro", no son del gusto de los medios, que "gestionan" la política, buscando orientarla; ni siquiera son argumentos que Bolsonaro tenga vínculos con militares y sea pro-dictadura, sin más, porque "dictadura" y "fascismo" no son lo mismo. De lo que se trata, en parte, es de "impresionar" con algo de creación de miedo; para la izquierda, muy tristemente, se trata de colgarse de un mérito -el antifascismo- antiguo, pero no sin impostura, ya que hoy no se está luchando contra ningún "fascismo", ni siquiera en el caso de José Antonio Kast en Chile, pese a su "pinochetismo": Bolsonaro, por ejemplo, no asaltó un poder que no tiene, y Trump fue el primer presidente estadounidense sin guerras. Del mismo orden son los ataques contra Marine Le Pen (Agrupamiento Nacional) en Francia, que no es "fascismo". En esto, en vez de hacerse preguntas, la izquierda es nada más la caja de resonancia de los medios, y muestra temor a tener algún criterio propio que supuestamente la aísle. Recurre al mismo tiempo a la descalificación fácil, sin debatir, mucho menos en temas de valores, y al mismo tiempo, como un impostor, se presenta, como se dice coloquialmente en México, "saludando con sombrero ajeno", para ir a dar en lo mismo que los Demócratas estadounidenses y los medios, es decir, lo mismo que el gran capital, callando sobre el apoyo que dan a nedo-nazis de verdad, como los llamados "banderistas" en Ucrania. Simplemente, no hay coherencia, ni importa que la haya, porque si se trata de "antifascismo" habría que estar del lado de Rusia en el conflicto ucraniano. Tampoco. Entonces se trata de crear imagen para venderla y sacar la renta: es asunto publicitario. Como parte de la izquierda es fina y sútilmente utilizada por el gran capital para crear otra "impresión", la de "cambio" con "libertad", se obtiene renta recitando para ver si se logra también audiencia. Todo, penosamente, sin la menor distancia ante los medios de comunicación masiva, y creyendo que "izquierda" es un privilegio que da un derecho como el del señor Barriga en la vecindad del Chavo: pasar de vez en cuando a "cobrar". Más allá de casos aislados que utiliza el imperialismo, no hay "fascismo" en el horizonte, salvo para hacer una caricatura, denunciarlo y presentarse como alguien que merece votos para jugar al "no pasarán".

       Ya ha habido ocasión de decirlo, la izquierda, y en parte también la comunista, en medio de sus divisiones, renunció a su propia historia, aunque parezca dar una impresión de que no es así al presentarse como "antifascista". Hay de fondo un problema grave de valores, y prestarse a que la derecha, a veces no exenta de ridículo, atribuya ciertas cosas a lo que llama "marxismo cultural", también para descalificar, en el estilo de un Bolsonaro. Todo por no admitir que se perdió, y por no saber perder, porque se trata de rondar el poder y aferrarse a él -el presidente colombiano Gustavo Petro es de los que saben de esta "voluntad de poder"-, y no de atender necesidades sociales ni de los trabajadores, salvo excepciones. El remate suele consistir en agarrarse de China como de un clavo ardiendo: qué curioso, como lo hace el gran capital si hay posibilidad de negocio. Lo que es dormir con el enemigo. (da click en el botón de reproducción).